2009/02/14

莊嚴的宮殿式建築

國家戲劇院
國家音樂廳
當我們在自由廣場看兩側的國家戲劇院與國家音樂廳這兩座建築,首先映入眼簾的是最醒目的屋頂,感覺上幾乎佔了建築高度一半以上的比例。是的,台灣在光復後建了許多座大型公共建築,如故宮博物院、中正紀念堂建築群、忠烈祠、圓山大飯店、國父紀念館等是中國傳統建築裡屬於北方系統的宮殿式建築,這種型態的傳統建築以北京紫禁城為最重要的代表。宮殿式建築有很多特色,其中屋頂形狀就是各種特色中最突出的地方,讓人們望之自然產生莊嚴宏偉的映象。

和台灣到處可見華麗的寺廟屋頂比較,我們會發現宮殿式建築的屋頂簡單多了。這種建築的屋頂看到的是簡單的線條,整個屋頂使用同一個顏色的琉璃瓦,如黃色、綠色(故宮博物院)、藍色(中正紀念堂),特別是黃色因為是五色中的正色,也是明清以後皇帝的代表顏色,故國家級的建築用的很多。
宮殿式建築的屋頂裝飾構件都很標準化是另一個特色。宮殿式建築的屋頂裝飾構件較常看到的四種:


(一) 正吻:宮殿式建築的屋頂最頂端是一條水平的屋脊線,稱為正脊,而正吻又稱龍吻,就是在在正脊兩端的大型龍形裝飾,據說是古代一種吉祥水生動物,經古代建築師加以美化設計而成。正吻背上插著留有劍把的寶劍,有坐鎮脊端,寄託不要發生火災的祈望。
正吻 - 背上插著寶劍的龍形裝飾 (國家音樂廳)

(二) 垂獸:位於垂脊的盡端,仙人走獸的後方,為龍頭形的裝飾,又稱垂首。 
垂獸 - 五當山玉虛宮

(三) 仙人走獸:位於垂脊的檐角,有一列順序裝飾子獸,由下而上排列為 [龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊(ㄋㄧˊ)、狎(ㄒㄧㄚˊ)魚、獬豸(ㄓˋ)、斗牛、行什] 共十種,以及最前端騎鳳的仙人。 仙人走獸的使用在清朝時有嚴格規定,故只有等級最高的北京紫禁城太和殿可使用十種小獸,其他建築依其等級的大小分別使用九、七、五、三或僅有一種(一種為龍,若三種則為龍、鳳、獅,依此類推)。在台灣高等級的建築如國家戲劇院及忠烈祠大殿亦僅使用九個。
國家戲劇院屋頂可看到不同等級(九、七、五、三) 的仙人走獸
(四) 寶頂:如中正紀念堂或各地可見的涼亭上面的大圓球即是。同時使用寶頂的屋頂因其屋頂為向上尖突,此類屋頂型式名為[攢尖]。
寶頂 - 中正紀念堂



延伸閱讀:宮殿式建築上的「仙人走獸」


下一篇:剪黏裝飾
前一篇:台灣寺廟的屋頂裝飾

2009/02/07

介紹台灣傳統建築的入門書與工具書

二十幾年前我剛開始接觸台灣傳統建築的時候,能夠找到有關台灣傳統建築介紹的資料非常有限,大多是片段簡篇隱藏在某些古蹟介紹的書裡面。當時沒有 internet,因此要搜尋資料非常不容易,好不容易找到的資料,通常是文字比圖多,因此我只能透過自己所拍攝的許多幻燈片來做比較與了解傳統建築的許多內容和元素。曾經有一段時間跟著林衡道教授南征北討到處看古蹟,不知不覺中也慢慢的就有了一套自己對台灣傳統建築的心得。

當然傳統建築研究本身也是一門學問,畢竟我是業餘的愛好者本身並不是學建築的,很多重要的觀念最後還是得參考專家的著作。這裡有幾本書對我認識台灣傳統建築有很大的幫助,特別在這裡介紹給大家。


傳統建築入門 李乾朗 著
1984年由文建會出版的小冊子,內容以介紹各種古蹟的型式為主,不過因為作者李乾朗在書中附了相當多的圖片,因此讓我得以和自己所拍攝的幻燈片比較開始了解各種建築元素。有時後當我帶朋友參觀台北市重要的古蹟寺廟時,這本書也是我講解與介紹時重要的參考來源。這本小冊子在1998年由藝術家出版社重新編輯後再次發行,目前還可以購買得到。

台灣傳統建築手冊:形式與作法篇 林會承著
這是我所知道第一本有系統以中國傳統建築為構架,並且用台灣傳統建築為例子,詳細而嚴謹地就中國傳統建築作深入淺出的介紹的書,可以說是我對中國傳統建築真正的入門書。我所購買的初版版本(出版於1990年之前)不小心弄丟後,現在保存的是 1990年再版版本。

古蹟入門 李乾朗,俞怡萍/著
台灣古建築圖解事典 李乾朗 著
以上兩本書應該是一般大眾認識古蹟與文化資產之最佳參考書籍,也是認識台灣傳統建築很有用的工具書,特別是《台灣古建築圖解事典》為李乾朗先生三十年田野調查成果之總整理,精選約2700個辭條,涵蓋台灣古建築四大體系:漢文化傳統建築、近代建築、日本式建築、原住民建築,並且收錄近1000張珍貴手繪建築線圖與歷史圖片,除了作為案頭工具書,也非常有收藏價值。

李乾朗先生長期研究中國古建築,推出台灣建築相關領域之書籍多種,不管是相關科系學生或是業餘的傳統建築愛好者,他的著作都是非常重要的參考資料。



下一篇:台灣寺廟的屋頂裝飾
前一篇:為什麼我們一眼就可以認出中國式的建築?