前身為「雲梯書院」的宣王宮-書院系列介紹之四

雲梯書院初創時之大成至聖先師及五文昌神牌，仍供奉於殿中。

大部分現存的清代書院雖以文昌祠的方式流存下來，但也有部分書院已不再維持原來的樣貌，慢慢變成常民信仰的一般宮廟，但一定會留下孔聖或文昌帝君的神位供民眾祭拜。位於苗栗縣西湖鄉的雲梯書院就是這樣的一座書院，創立六十年後先改書院為「文廟」，而將廟名改為「修省堂」，民國65 年春再度改建，至民國71 年落成又易名「宣王宮」。目前在原址除了書院初創時的大成至聖先師神牌以及位於外庭左側的惜字亭外，其實已經看不到書院的影子。

（轉載）2017年(丁酉年)十二生肖運勢與新春開工吉日良時

（本文轉載自吳教授開運風水 http://profwu.net/）

    中國傳統命理學是由星相學而來，非江湖術士所說統計學。生肖運勢至今而論，民間流傳大多有所誤解或人云亦云，生肖運勢乃由漢代時期由道教八仙之一張果老，亦作張果，所創果老星宗，主要以年為基礎，但如以年為主則該年出生人口眾多，相對不科學，後來命理學改用子平的日為主，但許多神煞己被刪減，包含歷史傳承中淡化星術及行星至今已不存在。另一套九星，則以日、月、五星、羅喉、計都來論，後來被紫微斗數所引用，但捨去五行理論基礎。

草屯登瀛書院 -書院系列介紹之三

登瀛書院匾額。下方的獅頭是門印，同時用來支撐匾額，一物兩用。

由於長久以來到處拜訪古蹟寺廟，我習慣開車並且隨時將相機放在車上，爾而就會不經意碰到我所不知道的點。有一次回集集的路上就繞遠路由六號高速公路轉從草屯回去，在路上我看到「三級古蹟 草屯登瀛書院」的指示牌，毫不猶豫就沿著指示標誌前往拜訪。第一次拜訪登瀛書院是2011年7月。

草屯登瀛書院座落在遼闊的稻田之中，除了書院前有幾戶住家外，其他左、右、後邊通通是一大片稻田圍繞，進入書院的道路是一條只容一輛車通行的農間道路。位在四周稻田環繞的一座古蹟，可以想像它是一處氣氛古樸幽靜的好地方。我共拜訪兩次，第一次只有我一位訪客，第二次才碰到有一組家庭在那裡。其實書院供奉的是文昌帝君，一到考季應該會有許多學生會前來祈福，只是我去的時候已經是考季之後了吧！

柱珠 - 大陸篇

「重慶梁平雙桂堂」：一對馱石柱的石獅

前一篇介紹台灣各地傳統建築的柱珠，形式與裝飾的變化非常豐富。如果因此以為中式傳統建築的發源地大陸也是這樣的話那就錯了。

台灣和大陸從清朝末期割讓給日本成為殖民地後，歷經日本殖民統治五十一年、國民政府退守台灣兩岸又分治六十年，這段時間台灣在傳統建築的上面發展出自己的風格特色，逐漸走向精緻華麗的傳統藝術；相對的大陸這邊歷經六十年代的「文化大革命」及近代的改革開放，尤其是改革開放將傳統建築大批的拆除改建高樓大廈，傳統建築歷經浩劫，能夠留下來的古蹟已屬不易，一些建築構件基本上只能維持原始的形式，並不像台灣那樣一直不斷的發展，看不到像台灣一樣那麼豐富的裝飾與變化。

我在大陸拜訪各處古蹟，當然足跡只能到大陸的一小部分，但也收集了許多柱珠的相片，彙集在這一篇請各位欣賞。

柱珠 與 磉石

「鹿港龍山寺戲臺」：傳統木結構建築使用非常多的柱子來分散屋頂重量。

「鹿港龍山寺戲臺」：近觀木柱與柱珠組合。

中式傳統建築中經常可以看到許多建築元件原本是為了某種功能而設計，但隨著時代演進逐漸加上雕飾成為建築裝飾。傳統木結構建築柱子下方的元件「柱珠」就具備功能與裝飾這兩種用途。