西安清真大寺建築裝飾欣賞-10 禮拜大殿周邊磚雕

禮拜大殿的前面是一片廣場，廣場兩側各有一面很長的圍牆，以及禮拜大殿兩邊也各有一堵帶門的小牆，門後是非穆斯林無法進入的後院。這麼大範圍的牆，當然也是用精美豐富的磚雕裝飾，我雖然拍了許多張，現在回想起來沒有再用錄影的方式記錄下來，非常可惜。

西安清真大寺建築裝飾欣賞-9 禮拜大殿

禮拜大殿與殿前廣場

西安化覺巷清真大寺一般遊客可以參觀的最後一進是清真寺最大最重要的建築：禮拜大殿。禮拜大殿是嚴格禁止非穆斯林入內的，連欄杆內都不讓進，因此我只能在外側拍照。參考網路上對的禮拜大殿的介紹：『禮拜大殿，可容納千餘人禮拜。該殿由禮拜殿、後殿組成，平面呈“凸”字形，面闊七間，通面闊為33米，通進深為38.5米，單簷歇山頂，孔雀藍琉璃瓦屋面。殿身前簷帶廊，簷下施斗拱，門楣正中掛有“臨下有赫”匾額。殿內設天花，上繪阿拉伯文圖案。殿內西壁設有一壁龕，北側還有一木制小樓閣。後殿壁上有板雕蔓草花紋，內部套雕阿拉伯文。』這些文字所描繪的裝飾，外觀我們看得到，內側的裝飾我就無緣見證。

西安清真大寺建築裝飾欣賞-8 禮拜殿廣場與一真亭

宛如鳳凰展翅的“一真亭”

進入第四進就是清真大寺最重要的建築：禮拜大殿，以及稱為大月臺的殿前廣場。這裡是面積非常大的空間，由第四進院門口進入後，和大廣場間是還有一片小型庭院，以三座磚雕門和廣場形成明顯的界線。

西安清真大寺建築裝飾欣賞-7 連三門天井 磚雕

連三門 磚雕裝飾
我在清真大寺流連了四個多小時，最主要的原因是這裡精美豐富的磚雕。當我我在第三進尾端到廁所小解後，看到旁邊一道門，雖沒寫參觀方向還是鑽了進去進入一處天井，後來看了鳥瞰圖才知道那裡稱為「連三門」。連三門這處天井除了有一面是房間的窗戶，其他三面連同走道是滿滿的青磚雕。這些青磚雕都是非常漂亮的作品，雖然不知道每幅作品的含意，我理所當然先拍下來做紀錄，看以後有沒有機會深入研究。也因為如此，這篇的相片就沒有特別註解。

西安清真大寺建築裝飾欣賞-6 沐浴室與第三進圍牆

沐浴室
位於第三進南側的沐浴室是清真寺的四個主要建築（宣禮塔、沐浴室、講經堂、禮拜殿）之一，又稱"水房"。因為穆斯林教法規定禮拜前必須先做凈身，以水清潔部分的身體或全身，並在進行每一個動作時默念一定的內容禱詞，分為「小凈」和「大凈」，兩者各有不同的程序和要求，而且必須履行，否則不得參與禮拜。因此，水房是清真寺建築中必不可少的組成部分。

沐浴室是神聖的地方，非教徒不能進去，因此只能站在外面拍攝建築的外觀和裝飾。清真大寺的沐浴室前面有一座軒亭，和其他建築一樣至少都是清代以前留下來的，亭子的彩繪圖案和藻井結構樣式比較特別，可能是穆斯林教特有的作法。

西安清真大寺建築裝飾欣賞-5 敕賜殿 與 省心樓

敕賜殿正面

接著要進入西安清真大寺的第三進。一般清真寺的四個主要建築宣禮塔、沐浴室、講經堂、禮拜殿，在西安清真大寺這些主要建築都放在第三進之後。

西安清真大寺建築裝飾欣賞-4 文字藝術裝飾

中國字本身就是一種藝術，中式古建築裡用文字來裝飾的比比皆是，而且設計的匠師各自發揮創意，經常可以看到令人經驗的文字裝飾作品。

西安清真大寺是西安地區規模最大、至今保存最為完整的一組古建築群，據說也是世界唯一的一座中國園林式清真寺，各種建築裝飾的應用非常豐富，以文字作為裝飾的內容當然也不少。這裡整理兩類文字藝術裝飾來和各位讀者分享。

西安清真大寺建築裝飾欣賞-3 ：沖天雕龍碑

明代書法家董其昌書寫的“敕賜禮拜寺”

沖天雕龍碑
清真大寺第二進院落豎立大石碑兩座，稱為「沖天雕龍碑」：一為明萬曆三十四年（西元1606年）立的《敕賜重修清真寺碑》；一為清乾隆三十三年（西元1763年）立的 《敕修清真寺碑》。由於這兩通石碑刻著兩位大書法家的墨寶，是中國書法藝術珍品。

在西安，許多寺廟或陵寢都可以看到這種樣式的石碑，嚴格說來應該是磚碑，是用黃土高原當地的土燒成的黃土磚或灰磚堆疊而成。這種碑的特色就是用豐富的磚雕來裝飾。燒好的磚質地脆弱不好雕刻，因此磚雕其實都是先在泥胚上進行雕塑進窯稍製成磚，然後組合堆砌上去再進行細部的修整。這就是為什麼磚雕雖然不像木雕那麼玲瓏剔透，但紋裡卻能比石雕更為細緻。既名為石碑，當然中間一定鑲有碑文，通常這些碑文也都是很棒的書法作品，除了書法欣賞（實際上因碑太高大無法拍到書法全貌），我們也可以好好欣賞台灣這裡比較少見的磚雕藝術。

現代版千字文-《中華字經》

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鄭州大學郭保華教授用三年多的時間將4000漢字著成一篇韻文《中華字經》全文共一千句，用字4000無一字相重，涵蓋了百科，又韻語成章，高難度的寫作換來了識字教材的全方位突破，小學6年的識字量，可很快完成。
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西安清真大寺建築裝飾欣賞-2 ：五間樓與明石碑坊

五間樓，望向明石碑坊

前面提到，我因為看到一大片由黃磚堆砌的牆壁，而購票進入西安清真大寺參觀，然後又因為雖然是清真寺，卻有著純中式建築風格以及大量的磚雕，令我在這裡流連許久。
作為第一、二進隔間，面開的五間的「五間樓」就開始看到更多的磚雕裝飾。

西安清真大寺建築裝飾欣賞-1 ：照壁與第一進

2018年11月，我前往西安自由行拜訪了許多地點。西安是曾經有十三朝作為首都的古都，古蹟與古建築確實非常多，是沒辦法在短時間拜訪完的。自由行的好處是喜歡一個地點可以立即改變行程，想呆多久就呆多久。在還沒進入西安化覺巷清真大寺之前，原只計畫在那裡呆一個半到二小時，沒料到進去後整整停留了五小時，當然也因此取消了其他景點。除了一些以阿拉文書寫的裝飾及戴著小帽的回民可以體會到這裡是回民禮拜的地方，整個大院區完全是一座純中式建築格局的清真寺廟。

回台灣後我共整理了21則、261張相片發表在FB上，這是我第一次對單一地點做這麼完整的介紹。在網路上來自台灣對西安清真大寺的報導很少，感覺上台灣人去西安並沒有把西安清真大寺列為旅遊點，而實際上 西安清真大寺被譽為中國四大清真寺中，歷史最悠久（一千三百年），保存最完整的一座。我再次以文章的方式報導，非常建議各位朋友到西安旅遊時可以去看看。

2008峇里島之旅- Bhatara Iswara, the God of Arts祭典 遊行篇

2008年12月13日，上午有機會看到村民在準備祭典的用品、祭品，下午有能夠參觀峇里島祭祀的活動，有機會能夠參加祭典，實在非常滿足。
因為此行走了非常多的地方，雖說收獲良多，不過也因此在回烏布路上哈欠連連。非常幸運的是在打道回旅館途中遇到塞車，正好在烏布街上看到原來前面有遊行，當然也是另一個寺廟的慶典活動，我趕緊下車，與司機約好到前面會合，便跑到路旁又照了許多相片。

2008峇里島之旅- Bhatara Iswara, the God of Arts祭典 祭祀篇

祭典中幫忙祈福的小朋友，這群小朋友來是小小樂團的樂師。

2008年12月13日上午離開村廟後又參觀了一些景點，下午在回鳥布的途中經過一個正在舉行祭典的寺廟，非常多的男男女女參加。因為路不太寬，交通很擁擠，很顯然地無法停車下來參觀，只好趕快通過，我還真有一點失望沒能參加。好在整個島上到處都有信奉相同的神的廟宇，過了不久又碰到另外一處正在舉行祭典，這下子當然請司機在附近停車，趕緊跑到現場去。我先問過在馬路邊指揮交通的信徒，問明是否可以進去，答案當然是「No. problem」，立刻再將沙龍與腰帶拿出來，結果又是另外一位男士看到我手忙腳亂還弄不好的狀況，主動前來幫忙，三兩下就弄好了，於是立即爬上一個小階梯進去。我在這樣的場合非常的客氣，碰到人一定點頭打招呼，要照相前一定先徵求對方同意，如先前所提回應一定是「OK」或「No Problem」。

2008峇里島之旅- Bhatara Iswara, the God of Arts祭典 準備篇

祭司祈福

2008年12月13日的行程主要安排參觀峇里島的寺廟，我事先透過網路找到並確定由Dewa擔任今天的司機導遊帶我到處走走看看。我先和司機Dewa討論我此行的目的和重點，就是希望能看到寺廟慶典，以及我從旅遊書上所介紹的一些著名景點，其他的參觀點便由Dewa自己設定。Dewa的英文還算可以溝通，不過就和當地人一樣有著非常重的腔調，有時聽不太懂，再加上久不用英文的我，英文確實退步很多，這兩個因素加在一起，溝通起來還是有一點小小的障礙，所以Dewa唸了一大堆當地寺廟名字我完全是有聽沒有懂，只好拿著地圖研究今日的行程及沿途會經過且地圖上有標示的景點，如聖泉廟 (Pura Tirta Empul Tampaksiring) 其他就完全隨他去決定。其實我並不在乎會去哪些地方，反正是司機載到哪裏就看到哪!

2008峇里島之旅- 意外參加了當地的婚禮

峇里島傳統婚禮的裝飾，大部分是用米製作。

離開市場後，離約定到機場時間還有一個小時，我就想到烏布皇宮對街另一座大神廟看一看，結果該神廟因已弄好12/17日祭典的裝飾所以暫關閉。後來看到兩位裝扮頗為優雅的女士頭頂著物品走過來，我想她們可能是去拜拜，就問她們可不可跟去看看。到了目的地才發現原來她們是去參加一個小型婚禮。原來她們頂的不是祭品，而是要送給新婚夫婦的賀禮。
Bingo! 這下可好了，我意外有機會參加峇里島的傳統婚禮。

2008峇里島之旅- 烏布市場小廟的活動

早晨的神明祭祀

旅遊書上說峇里島的市場一定會有小寺廟，烏布市場的外面也確實有一間小小的寺廟，就位在市場與烏布皇宮之間，由市場欲往烏布皇宮一定會經過。峇里島由於宗教盛行，有眾神的國度之稱，島上多神多寺廟，居民的日常生活更是與宗教活動密不可分！為了崇敬神明，據說一天3次必須著傳統服裝及帽飾祭拜神祇，而女性會用當地某種草編織的供物小盒來放置鮮花、小點心讓神明享用。

2008峇里島之旅- 早上的烏布市場

水果攤老闆娘，說什麼也不肯正面拍照。

此次峇里島自由行我選擇靠近山林的烏布，並透過網路訂房相片找了一家看起來好像還蠻不錯，價格也覺得合宜的小型旅館(Panorama Hotel   http://www.panoramabali.com/index.html)住宿。印象最深刻的是櫃臺上方的標語：
”It’s easy to find a five star hotel, It’s better to find a five heart hotel.” 這裡工作人員很親切、服務也不錯，住起來還可以。旅館還提供了一項非常棒的服務-「free shuttle bus to Ubud downtown」而且可以在隨意的時間出發。我就利用這個服務在一大早去了烏布市場兩次。

2008峇里島之旅-參觀 ”Kecak & Fire Dance”舞蹈

峇里島的舞蹈是非常個聞名的項目。以前參加峇里島旅行團曾看過巴隆舞及在晚間用餐時的傳統舞蹈表演。來這裏向旅館服務人員詢問後才知道烏布當地的舞蹈表演節目其實非常多，每天晚上都有7~8場固定的演出。我對旅遊資訊上面所介紹的舞目內容其實沒甚麼概念，因此就挑了一個離旅館比較近的表演場所去觀賞，表演節目叫”Kecak & Fire Dance”。之前曾在團體旅遊行程中觀賞過巴隆舞，當時內容先由導遊簡單介紹，表演場所也另外提供中文的說明傳單，因此大概可以理解故事的內容，而此次觀賞的Kecak dance則沒有這些輔助說明，祇是單純的去體驗一下。

剪黏藝術欣賞(二十二) -彰化南瑤宮(玻璃剪黏)二

從背後照過來的陽光，正好顯現出玻璃材質透明的特色。

接續前一篇對於玻璃剪黏的說明，本篇接著繼續來介紹彰化南瑤宮三川殿正面與三川殿背面屋頂的玻璃剪黏裝飾作品。

三川殿正面剪黏
彰化南瑤宮三川殿正面屋頂剪黏裝飾應該視為南瑤宮剪黏工藝的精華。雖然這一區的作品也有也有玻璃片脫落的狀況，但還不至於影響它的風華。三川殿同時也是一座廟的入口處，屋頂的裝飾難免要以能吸引大家的目光為原則，三川殿正面屋頂剪黏的主題相對豐富，有福祿壽三仙（或財子壽）、仙女散花、乘龍三太子（兩對）、乘鳳仙女等。如果稍加注意比較，我們會發現這些主題也經常同時出現在各地的媽祖廟，似乎已經變成媽祖廟屋頂裝飾的標準。當然三川殿垂脊牌頭以戲齣人物作為主題，也是一定會有的裝飾。

剪黏藝術欣賞(二十一) -彰化南瑤宮(玻璃剪黏)一

我介紹了一系列的剪黏作品，但是使用玻璃材料的剪黏卻比較少提到。2018年10月因為聽到彰化南瑤宮龍柱的鐵籠拆下來可以近距離拍攝龍柱上的石雕，因此專程前往拍攝，同時記錄的彰化南瑤宮屋頂的剪黏發現有玻璃剪黏及碗瓷剪黏兩大類，不過以玻璃剪黏為大宗，因此本篇就以彰化南瑤宮為主來介紹玻璃剪黏。

「剪黏」專題-馬來西亞檳城篇

剪黏在台灣經過多年的發展，已經是台灣寺廟裝飾中很重要的裝飾工藝。以前一直以為大陸已經失傳，想不到是自己井底之蛙的視野，2017年7月我隨著陳仕賢老師前往泉州，2018年5月再隨著康諾錫老師前往檳城，發現剪黏這項工藝不但在大陸一直存在，在海外有華人移民的地方也可以看到剪黏工藝在那裡有不同的發展，當然因為地域或其他歷史因素各自發展的結果各地會有些微的差異，卻讓我們在觀賞這些剪黏作品另有一些不同的體會。

有關剪黏工藝的，我已經整理了三十幾篇介紹各種剪黏工藝的報導，對於台灣本地的剪黏工藝介紹已集結到  「剪黏」專題-台灣寺廟篇 「剪黏」專題-台灣寺廟篇   這裡，而對於泉州剪黏所介紹的內容，我也匯集成在 「剪黏」專題-泉州篇 ，方便各位朋友連結閱讀。檳城是海外對中華文化保留非常好的重鎮，這一篇則集結我第一次拜訪馬來西亞檳城對檳城剪黏工藝的初步觀察，讓各位讀者瞭解檳城這裡工藝保留的現況。以中國古建築保存的角度而言，檳城這裡實在是太精彩了，我一定會再安排時間去參訪。

台語俚語

台語俚語，裡面暗藏許多先人生活的智慧。

* 青暝仔娶某：暗爽。
* 乞丐背葫蘆：假仙。
* 放尿攪沙：做堆。
* 鴨蛋丟過溝：看破。
* 火燒林投：死心。
* 乞丐拜墓：卸祖公。
* 打不見藥單： 註死。
* 蚊仔叮卵巴：歹打。
* 茶古破孔：漏題(茶)。