笨港水仙宮 「影塑」 作品欣賞之二

這一篇介紹笨港水仙宮幾幅比較斯文的小品影塑，以及一幅「富貴圖考」作品。

「影塑」是一種堆灰的壁塑工法，以半立體方式表現人物造型，人物的身體稍微浮出牆面，頭部則更加突出，完成後再由彩繪師上色，是堆花與彩繪結合、具有立體效果的壁畫工藝，匠師稱為「半浮仔」。笨港水仙宮的影塑作品共有十二幅，堆花部分是由彰化師江清露師所做，再由陳玉峰彩繪，由兩位大師組合的作品是全台僅見。

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笨港水仙宮 「影塑」 作品欣賞之一

笨港水仙宮 「影塑」 作品欣賞之一

笨港水仙宮主祀水仙尊王，位於嘉義縣新港鄉南港村，是國定二級古蹟。

笨港水仙宮有一項非常有特色的裝飾作品，它是一種堆灰的壁塑工法，以半立體方式表現人物造型，人物的身體稍微浮出牆面，頭部則更加突出，完成後再由彩繪師上色，是堆花與彩繪結合、具有立體效果的壁畫工藝，匠師稱為「半浮仔」，在介紹笨港水仙宮的文章則以「影塑」稱之。笨港水仙宮的影塑作品共有十二幅，堆花部分是由彰化師江清露師所做，再由陳玉峰彩繪，是在民國37年(公元1948年)整修時所完成。雖然在其他地方（如北港朝天宮）也可以看到這種型態的作品，但水仙宮作品數量之多為全台少見，更重要的是兩位大師的組合那更是全台僅見。

「潮州嵌瓷工藝欣賞」專題

 「剪黏」這項傳統工藝在台灣非常興盛，已經成為台灣寺廟裝飾中很重要的裝飾工藝。剪黏的技藝起源於華南，台灣的剪黏流派則分別自閩南及潮汕傳過來，有所謂的「南何北洪」的說法，分別指北部的洪坤福和南部的何金龍；洪坤福司出生於福建廈門鷺江，代表來自福建傳承的剪黏工藝，作品著重形勢，不拘細節；何金龍， 字翔雲，廣東汕頭人，為清末民初汕頭地區的剪黏司傅，人稱金龍司，他為台灣剪黏發展帶來潮汕「潮州嵌瓷」的風格和技藝，作品的特點則是作工精細，使用瓷片粗細的掌握恰如其分。

2019年8月我參加由陳仕賢老師策劃的【跟著堂主去旅行】潮州古建築團前往潮汕地區參訪，第一次見識到潮汕地區驚人的工藝發展，過程中驚嘆連連。由於我長期在紀錄台灣的剪黏，對於前往拜訪在台灣素有「北洪南何」之稱的的南派剪黏祖師爺何金龍大師的發源故鄉自然特別重視，因此這次潮州行我特別用更多的心力去記錄所看到的潮州嵌瓷（剪黏），在這此行看到潮州嵌瓷跨越不同年代的作品，收獲滿滿。

潮州嵌瓷工藝欣賞(卅五)- 潮州開元寺 小品作品集

潮州開元寺佔地廣大，需要裝飾的建築物也很多。在潮州作為建築外觀裝飾首要工藝的潮州嵌瓷，自然在開元寺裡到處都可以看得到。前面兩篇介紹的都是主要建築的屋頂裝飾，也是視覺的焦點，這一篇介紹的嵌瓷工藝就位於比較不顯眼的地方，這是位於開元寺側門和大悲殿這一區的獨立空間，外圍環繞一堵很長的長廊與其他區域隔開。中式長廊的屋頂西施脊上佈滿花鳥和博古圖的嵌瓷裝飾，我發現這些作品很能展現潮州嵌瓷的傳統風格，特別把它們一一拍下來，讓各位朋友可以欣賞這些嵌瓷作品的不同風情。