林安泰古厝木雕說故事

三王圖，位在正廳女婿窗的上方

林安泰古厝的木雕裝飾非常豐富，而且雕琢精美，絕對是參觀林安泰古厝不容錯過的內容。這些木雕中絕大多數是雕刻一些中國傳統器物、動物、植物或圖案，以象徵的方式來引喻各種吉祥的含意，如加冠進祿、福祿壽喜、多子多孫...等。這裡先挑幾組木雕裝飾來說明，也間接揣摩主人的價值觀。

三王圖(三王來朝-上圖)

天上的靈鳥之王是鳳凰，地上的靈獸之王以麒麟為代表，而花中之王是牡丹，合稱三王。位於大廳左側女婿窗上的員光 (步通下的雕花版) 上雕刻的就是 三王圖。我們可以稱呼它為三王來朝，古代的說法是唯有仁德之人，天上的鳳凰地下的麒麟就會出現在這個宅第，牡丹也會在這裡盛開。這應該是主人的自我期許。

英雄奪錦

英雄奪錦:「鷹」「雄(獅)」在搶奪「錦雞」

這個故事出自於三國故事。建安十五年春，曹操為了慶祝銅雀臺完工， 於是大會文武於此地。第二天曹操身穿綠錦紅袍、黃帶珠履，憑高而坐 。為了讓眾將能盡使全力，所以將一件名貴的戰錦掛於垂枝上，於下方設一箭靶，以百步為界； 分武官為兩隊，曹氏宗族穿紅衣，其他將士則穿綠衣。曹操傳令： 「有能射中箭靶紅心者，即以錦袍贈之」。號令剛下達，就有一名青年騎著馬衝出，奔馳三次， 一箭射去，命中紅心，正想前去取戰錦時，一騎飛出，眾人仔細一看，原來是文聘！ 他拉滿了弓，一箭射去，也中紅心；這時一武將出來，在百步之外射上一節，亦中紅心； 當眾人齊聲喝采時，又一人駕馬而出，跑到了更遠的地方，忽然轉身一射，正中紅心，更在前三箭的中央； 就在這個時候，遠處飛來一箭，不偏不倚的，命中錦袍上方的枝條，眾人皆驚嘆，往箭射出的來處一看， 原來是徐晃……。最後曹操大喜身邊有如此多的良將，於是送給了每一位武將一件錦袍。

這幅木雕並不是雕刻人物，而是刻以「鷹」「雄(獅)」在搶奪「錦雞」，用形聲的方式表示英雄奪錦的故事。它的位置在大廳右側女婿窗上的員光，與三王來朝相對，也符合中國傳統「左文右武」的表現方式。

「海屋添籌」與「雁塔題名」

海屋添籌（註一）

雁塔題名

位於門廳後步口兩側有一組雕刻，分別是「海屋添籌」（壽比南山 之意）與「雁塔題名」。

「海屋添籌」，傳說古代有三個老人相遇，他們互相詢問年齡：一個說自己的年齡不記得了，只記得少年時與盤古有交情；另一個說他看見海水變桑田就添一個籌碼，如今他的籌碼可裝十間屋子；另一個則說他吃過的蟠桃核丟到昆侖山下，如今長得與昆侖一樣高了。「海屋添籌」用於祝人長壽，代表壽比南山。

「雁塔題名」是唐代文人的特殊風氣。唐中宗神龍年間，進士張莒游慈恩寺，一時興起，將名字題在大雁塔下。不料，此舉引得文人紛紛效仿。尤其是新科進士更把雁塔題名視為莫大的榮耀。他們在曲江宴飲後，集體來到大雁塔下，推舉善書者將他們的姓名、籍貫和及第的時間用墨筆題在牆壁上。這些人中若有人日後做到了卿相，還要將姓名改為朱筆書寫。在雁塔題名的人當中，最出名的要算是白居易了。他27歲一舉中第，按捺不住喜悅的心情，寫下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句。又如另一位新科進劉滄寫道:“紫毫粉壁題仙籍”，簡直以為自己是天上的文曲星了。

儘管新科進士們詩興不減，而慈恩寺的牆壁畢竟空間有限，不久，白牆便成“花牆”。但可惜的是，這些題名現在都已經看不到了。其原因，據說是唐武宗時的宰相李德裕不是進士出身，故深忌進士，下令取消了曲江宴飲，並讓人將新科進士的題名也全數除去了。

註一：「海屋添籌」的內容經鄭勝吉先生指正後修改，特此致謝！

文王聘姜子牙

文王聘姜子牙

位於正廳的神龕上有許多木雕，其中當然有幾副雕刻的是古代的故事。

面對神龕的左上角為「文王聘姜子牙」。這是四聘故事之一，
又稱「渭水聘賢」、「渭濱訪賢」、「文王扥車」、「飛熊入夢」。《封神演義第十六回》姜子牙，東海許州人，姓姜，名尚，字子牙，道號飛熊。姜子牙棄朝歌，隱於磻溪，垂釣渭水，魚鉤直而不曲，有樵夫問之，子牙答曰：「老夫在此名雖垂釣，我自意不在魚...吾寧在直中取，不向曲中求，不為錦麟設，只釣王與侯。」終待得文王齋戒沐浴前來拜請為相，時子牙已年近八十。

堯請舜出仕

堯請舜出仕

中國古代皇帝都是專制和世襲，不過在遠古時代的堯和舜兩位皇帝都沒有把皇帝的大權傳給自己的子孫而禪讓給天下最賢能的人。

民間故事傳說：舜的眼睛有雙瞳所以大家又叫他重華。舜的本性善良忠厚，孝行感動天地,孝名遠播，堯帝聽說後便請舜來輔佐國事,並把兩個女兒嫁給他。堯對舜進行了全面的考驗，結果舜的美德經受了種種考驗，比人們想像的還要有才能，於是踐天子位。舜的事蹟就是修身齊家治國品德的培養就是從孝順父母開始。

舜治理國家的時候，大禹治水有功,三過家門不入的公而忘私精神深受當時人民感動愛戴,舜帝就將皇位禪讓給禹。後人將堯、舜、禹三位皇帝合稱為三界公繼續掌管天、地、人的三界事情。

老萊子娛親

老萊子娛親

孝敬父母是不分年齡的，二十四孝的故事中便有一位春秋時代楚國人姓萊的孝子，自小就非常孝順，七十多歲在父母面前，絕不提一個老字，孝心為人稱讚。大家都尊稱他為「老萊子」。老萊子，為逗父母親高興，經常穿上七彩斑斕的衣服，扮着孩童來娛樂他們。

老萊子是周朝人，在他七十歲的時候，他的父母還健在。兩老見兒子日漸老去，自覺也時日無多了，便很憂傷。老萊子見了，為逗父母親高興便時常穿著斑斕彩衣把自己打扮成個孩童模樣，蹦蹦跳跳的到父母面前嘻笑，做出各種滑稽動作，逗他們開心。兩老看到兒子趣怪的模様，都樂得呵呵大笑，把煩悶全部忘記。

孫真人點龍睛

孫真人點龍睛

孫真人救龍子是唐朝大名醫孫思邈,長期在王屋山採藥行醫,有一次外出遇見蛇無辜遭受村童捕捉毆打,孫真人憐憫蛇身出血將死,便向村童買回,用藥敷治救活,然後放生於草澤中。

經過月餘,見一位青衣少年來邀請,孫真人跟隨到了水晶宮,見龍王親自出來迎接,並說: 「兒前日出遊,被人所傷,幸遇道人拯救,不勝感激。」再三拜謝,並設宴款待,臨行贈送奇珍異寶,真人堅持不受說:久聞龍宮甚多秘方,願能傳我以救世人,遠勝金玉。龍王便贈送玉笈。

孫真人從此醫術更加精通,後來活到一百二十歲,才仙化而去。孫真人被世人譽為藥王,宋徽宗追封他為妙應真人。

這組木刻位於神龕的下方，面對面對神龕的右方，但在中國傳統的方位則是在(由內往外望)左方。

吳真人醫虎喉

吳真人醫虎喉

吳真人本名吳夲(音滔，西元979~1036年)，北宋泉州府同安縣人，精通醫術，被世人尊為能治百病的神醫，並尊為「保生大帝」。臺灣開拓之初，自泉、漳一帶渡海而來之移民面臨瘟疫災變之威脅，醫藥之神亦因之受到普遍的崇拜與信仰。

保生大帝醫生有許多行醫及奇蹟的故事，吳真人醫虎喉即其一。相傳有一隻猛虎常常在山間為害吞食路人，有一天吞食了一位盛裝的婦人，被婦人的髮髻哽刺喉嚨，老虎至保生大帝處求治，保生大帝告知，若要位祂醫治，則必須永不害人。 其後,此猛虎為感恩故,甘願終身為其座騎。 大帝成仙後，老虎也跟著成神，成為民間信仰的虎爺。

保生大帝又稱大道公,一生神蹟無數。宋仁宗景祐三年(西元1036年)五月初二午時，大帝修煉得道，駕鶴昇天，享年五十八歲。大帝畢生德高望重，懸壺濟世，歷代為人所敬仰。每逢農曆三月天，保生大帝祭典已成為台灣善男信女心中一大宗教盛事。

這組木刻位於神龕的下方，面對面對神龕的左方，是中國傳統的方位的右方。與「孫真人點龍睛」也是遵循「左龍右虎」的傳統。

資料整理、相片提供：許聖松

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