老古板的古建築之旅: 交趾陶

2014/09/27

交趾陶

葉王交趾陶作品「憨番扛厝角」- 台南佳里震興宮

「交趾陶」在台灣被大量用在寺廟的裝飾，與「剪黏」並為最重要的寺廟裝飾工藝之一。交趾陶是一種多彩、低溫燒製鉛釉軟陶，因大量用於寺廟裝飾，也稱「細仙尪仔」、「廟尪仔」。不過交趾陶因為不容易燒製且製作成本較高，因此剪黏也成為一種取代品，但是在台灣發展至今卻各有特色。

「廟尪仔」-鹿港文武廟墀頭水車賭

台北保安宮正立面水車賭

一對獅子交趾陶-台北保安宮左側偏門匾額的支撐造型

交趾陶發展過程

「交趾陶」舊稱「交趾燒」，是以低溫燒製而成的多彩釉軟陶，它的形成年代不明，但是可以確信的是最晚在道光年間引入本省南部。交趾陶融合了繪畫、雕塑、釉彩、燒陶等工藝技術於一身之陶工藝。早期屬於廟宇及其他傳統建築的裝飾物件，各個匠師所製作的交趾陶通常都具備豐富的造型、色彩以及民間故事題材，常作為建築物身堵、水車堵、墀頭以及屋頂的裝飾品。

「八仙」-潭子摘星山莊正門身堵大型交趾陶作品

大型交趾陶需要非常高超的技術。匠師完全憑經驗捏好各小件陶土，經過燒製後再拼接(貼)上去，若不近看還不容易看出接縫。

交趾陶的製作難度很高，所以自清朝道光年間至今的一百五十多年間，真正名傳後世的匠師為數極少，其中以葉王的成就最受推崇，以及第二代在台灣頗負盛名的洪坤福。我將會以專篇來介紹這兩位大師的交趾陶作品。

臺灣交趾陶工藝自清代由大陸閩、粵一帶的工匠傳入，部分匠師來臺施作乃至落地生根，並將技藝傳授給本地的徒孫。由於製作難度很高，所以自清朝道光年間至今的一百五十多年間，真正名傳後世的匠師為數極少，其中以"臺灣本土第一位文獻可徵的交趾陶名師葉王"成就最受推崇，以及在日據時期受聘來臺的泉州匠師柯訓、洪坤福一派，他們在臺開枝散葉，授徒甚多，除了交趾陶外，亦兼擅剪黏、堆花，是維繫臺灣傳統寺廟藝術脈絡於不墜的匠幫集團。

葉王交趾陶作品「八仙」- 台南佳里震興宮

台北龍山寺後殿東西兩側門牆的交趾陶龍虎壁雕塑為1920年匠師洪坤福的作品。
左側龍堵，龍首碩大威嚴，翻騰於雲紋之間。

右側虎堵，猛虎瞪睛，作下山狀，生氣盎然。

台灣交趾陶的發展始於葉麟趾（葉王），而在嘉義地區後期對交趾陶有極大貢獻的林添木，基於對傳統工藝的疼惜，不願交趾陶工藝失傳，而公開一生交趾陶釉藥研究成果，並傳習弟子，因此延續交趾陶的命脈。兩人皆為嘉義人，因此目前嘉義縣、市均將在交趾陶作為地方的文化特色來加以發展。嘉義市從八十六年起就開始舉辦「交趾陶藝術節」並設立交趾陶館，於八十九年五月十三日正式開館啟用，而著名的「板頭村交趾陶藝術村」也就是在嘉義縣的新港鄉。

嘉義縣新港鄉板頭村「板陶窯」交趾陶童趣作品

交趾陶製作方法

交趾陶既然是一種工藝藝術，它的製作方法自然有一定的程序。交趾陶的製作過程，是以白土、金門土、木節土等混合，用雙手及竹篦將陶土片貼合、修飾，先經過一千多度高溫素燒，再以粉釉細土著色，使其絢麗，再經八百至九百度窯燒，由於陶土塑性好、收縮大，高溫容易破裂，因此製作不易，塑造題材則以花鳥、人物、走獸為主。

’嘉義市政府文化局交趾陶館’ 和 ‘國立傳統藝術中心臺灣交趾陶特展’ 網站對於整個製作交趾陶的過程有非常詳細的介紹，有興趣的朋友請前往瞭解。

嘉義市政府文化局交趾陶館Koji Pottery Exhibition Room

國立傳統藝術中心臺灣交趾陶特展

交趾陶「孫真人點龍睛」-南投藍田書院

近年新翻修的的廟宇大量用交趾陶和淋燙剪黏來裝飾-[淡水清水祖師廟]

交趾陶是台灣非常具有代表性的傳統文化藝術，可惜早期台灣尚未形成文化資產保存的觀念，在民國六十年代左右，許多廟在整修的時候都直接將建築物拆除重建，而匠師們精心製作的交趾陶就在這過程中毀於一旦，因此早期匠師留下來的交趾陶偶越來越少了。至於現代興建或修建的廟宇，則已經有專門的公司從事交趾陶寺廟設計，用比較工業化生產的方式大量製作廟宇使用的裝飾元件，由於成本的考量，以這種方式裝飾的廟宇已經成為一種模式，甚至連最早因成本相對較便宜而作為早期交趾陶替代品的剪黏，現在也漸漸消失在近代興建的廟宇中。另一方面交趾陶也經地方的推廣逐漸在生活裝飾上佔有一席之地，不至於因老匠師凋零而面臨失傳。