剪黏是台灣古建築最常應用的裝飾工藝，在台灣西部各地因南北的交通相對便利，因此剪粘的工藝因為匠師互相學習模仿，漸漸融合分別自閩南及潮汕傳過來有「南何北洪」的特色，形成台灣獨特的剪粘工藝風格。
在台灣的宜蘭，因為早期東西台灣的交通不方便，在東台灣宜蘭這裡的剪粘就自成一格，和西部的寺廟略有不同。據記載，宜蘭地區的剪黏匠師以溪北的阿元師父子，與溪南的土水龍士水旺兩位匠師比較有名。其中又以本名陳榮元的「阿元師」，技術最優秀，也是當時家喻戶曉的人物。阿元師的剪粘技藝傳承，很少被記載，但其作法應該是來自洪坤福派比較接近，不過阿元師在人物與坐騎的塑造上面動作比較沒有變化，不似洪坤福派非常講究人物坐騎的動作和氣勢，人物會有各種不同形態。阿元師善於利用上釉之瓷碗，將它剪片貼黏各式各樣之圖案，由於瓷碗的色彩較具樸拙之美，阿元師深解素材之妙用，遂營造出屬於自己的風格來，尤其是大量用上了藍點釉的碗所裁剪的碗片，辨識度極高。阿元師曾從事宜蘭昭應宮、城隍廟、文昌宮、五穀廟的維修工程。
宜蘭城隍廟是宜蘭地區最具代表性的廟宇之一，阿元師五十四歲時從事城隍廟的泥塑剪黏壁飾，如城隍殿龍虎廊及步口山牆壁飾；夫人殿左右邊拱門上方壁飾、三川殿前面牆上緣壁飾等，另如瓦作亦由其負責完成。目前阿元師留下來的剪粘主要座落在三川殿及側間的水車堵，以及中庭兩側水車堵，屋頂的作品則已經全部替換成近代的淋塘材質作品，工藝的水準高下立判。
宜蘭城隍廟中庭兩側水車堵，因為該處不是暴露在風吹雨打的環境下，因此得以保存下來，是觀賞阿元師宜蘭城隍廟風格剪粘最佳的處所。本篇及整理中庭左側水車堵三堵剪粘作品，每組作品會有全圖及數張細部相片可以看的更仔細。很抱歉的是我對於戲文的辨識很弱，在無法確定故事的名稱下我只能以位置來區別，若未來看到確卻的資料記錄時我會標示更新。
中庭左側中堵
中庭左側前堵（靠大門）
中庭左側後堵（靠大殿）
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