閩南紅磚文化欣賞之(三)：泉州福興堂李家大院

福興堂正面的紅磚裝飾作法和泉州其他地方的方式很不一樣。
相片中團員認真的拍照，光在這個門廊就花了大夥相當長的時間。

泉州永春岵山鎮塘溪村的福興堂（又稱李家大院），根據李氏後人說明：『福興堂整座建築是由李家的李武宗、李武庸兄弟精心挑選材料，聘請各地能工巧匠精雕細作而成。所裝點的精美木雕、石雕、泥雕均出自參與建造中山陵的師傅之手。』『當時這些建造中山陵的師傅們由於生計所迫逃到了永春，結果李武宗兄弟就把他們全部收留了下來，讓他們安心蓋建這座福興堂。』
[原文摘錄自  岵山福興堂：閩南傳統建築的奇葩- 壹讀 ]

正廳與護龍交接的水遮。這一張是特別放在這裡，和紅磚沒關係。
由這個水遮就可以體會到福興堂李院內怎樣的精雕細琢。

閩南紅磚文化欣賞之(二)：永寧干氏祖厝

這片牆的後面似乎是平台，令我聯想到鹿港的十宜樓。

「干氏永寧 洪木公派下(祖)譜」

 陳仕賢老師十幾年來在附件台灣各地從事原野調查，收集、記錄了臺、閩各家族的第一手資料，將各不同宗族兩地的源流串連在一起，簡直就是台閩兩地家族源流的活字典。2017年7月的泉州行，在永寧特別安排我們到干氏祖厝，主要目標是要一窺「干氏永寧 洪木公派下譜」祖譜做紀錄，也讓我們有機會拜訪永寧干氏祖厝，這座觀光客幾乎不會去的地方。永寧干氏祖厝這間古厝是典型的閩南建築，它的是一間「五間大厝」，正面大門用了傳統的「雙凹壽」使大門有較寬的視覺印象，兩側各有兩面紅磚牆，每面牆分別使用不同的磚砌圖案，充分展現閩南紅磚文化的特色。然後左右各兩面牆中間各夾著一組磚砌文字，我沒有問主人這組磚砌文字的含意，認為可能是干氏的祖訓吧。

閩南紅磚文化欣賞之(一)：泉州文廟及周邊民居

泉州文廟外圍牆。我是清晨的時候去的，早上的陽光斜照在這面牆上氛圍非常棒，可惜照相技術沒有好到可以展現當時的氛圍。

在泉州市這點四天的期間，我們住在泉州華僑大廈飯店，這間飯店就在泉州文廟旁邊。藉著地利之便，除了排定的正式參觀外，我還可以利用清晨的時間在這附近逛逛。

「閩南紅磚文化」專題

一切都從這面牆開始

紅磚牆在台灣的老房子是很常見的，不過在台灣我們比較常看到的是花樣不多、整片的紅磚牆，以及為數不多的磚雕裝飾。這是我對紅磚這種建材的印象。

2017年7月我參加由陳仕賢老師帶隊的「泉州古建築匠師與匠藝之旅」時跟著堂主回到泉州原鄉參觀了很多泉州的古建築，瞭解到在泉州紅磚還是建築的基本建材，即使是新建的房子，紅磚牆、磚雕還是到處可見。

員林興賢書院 - 書院介紹之十四

員林興賢書院門匾

興賢書院主殿正立面

位於彰化縣員林鎮的興賢書院初名「文昌祠」，最早創於1807年。1823年，廣東饒平官章廩生邱海於廟內設立私塾，廣收武東堡、武西堡、燕霧下堡〔今員林市、大村鄉、埔心鄉、永靖鄉、社頭鄉〕學生，所得銀兩重修文昌祠，並且購置學田八甲餘。1909年，日本殖民政府在台灣實施土地登錄所有權人保存登記制度，廟方易名「寺廟興賢書院」。1924年，日本政府要求興賢書院廟產土地租用一部份作為員林公園用地。1953年，中華民國政府實施耕者有其田政策，徵收放領廟方學田。因此目前「興賢書院」並無學田，僅餘書院建築本體所佔之土地範圍。

剪黏藝術欣賞(十九) -馬來西亞檳城 韓江家廟

潮州會館 韓江家廟的正門。
前面的馬路車水馬龍，等了好久都無法拍到車輛淨空的畫面。

中廳屋脊上的剪黏裝飾，正好說明李乾朗老師所言：
『脊上的剪黏好像要溢出脊外』。

潮州是廣東三大民系之一（另兩個是廣府人和客家人），其建築的風格和我們習見的閩南建築有些一些差別。因為在台灣很少見到潮州建築，只有台南的三山國王廟是全臺唯一完整的潮州式建築，據介紹原廟中的一磚一木均來自潮州，屋頂全用黑色筒瓦配上綠釉瓦當滴水，灰泥白牆，就連棟樑雕刻及壁上裝飾也出自潮州師父之手，不對潮州建築的特點並不是十分瞭解，只能引用李乾朗老師所著的「古蹟入門」書上說明：『屋簷及屋面平直，屋脊的曲度亦較閩南是平緩，不過脊上的剪黏繁複華麗，好像要溢出脊外。潮州師傅善於剪黏是遠近馳名的，所以剪黏的裝飾甚於閩南。』

馬來西亞檳城觀音亭-建築文物和活動

大概因為香客會餵食，觀音亭的前埕有很多鴿子。

寺廟前特別設置了插香的座台，插著非常粗壯的香。

網路上對檳城觀音亭的介紹很少，包含當地旅遊介紹的官方的網站也只有極少的篇幅。綜合網路上的介紹，彙整起來對檳城觀音亭可以大概說明如下：「檳城廣福宮 Goddess Of Merey，更多人稱之為觀音亭，觀音亭位於檳城喬治市正中心的MASJID KAPITAN KELING路上，這間華人的寺廟同樣也最檳城現存最古老的華人寺廟，大約在1800年時由最早移民到檳城的華裔所建。寺廟前插著非常粗壯的香，還有一口古井現已沒在使用，但卻成為市民與鴿子休憩的地方。』

剪黏藝術欣賞(十八) -馬來西亞檳城 觀音亭

馬來西亞檳城 觀音亭（廣福宮） 正立面

屋頂剪黏裝飾-雙龍搶珠

檳城廣福宮 Goddess Of Merey，更多人稱之為觀音亭，觀音亭位於檳城喬治市正中心的MASJID KAPITAN KELING路上，這間華人的寺廟同樣也最檳城現存最古老的華人寺廟，大約在1800年時由最早移民到檳城的華裔所建。寺廟前插著非常粗壯的香，還有一口古井現已沒在使用，但卻成為市民與鴿子休憩的地方。

剪黏藝術欣賞(十七) -馬來西亞檳城 龍山堂邱公司

龍山堂邱公司正面

本篇介紹的重點：屋頂剪黏裝飾

前一篇文章提到龍山堂邱公司的屋頂剪黏裝飾和文山堂邱公司一樣可以視為近代馬來西亞閩式建築屋頂裝飾的代表。官網上詳細記錄龍山堂歷次重修的紀錄可以清楚瞭解屋頂剪黏翻修的年代，可以說明最後幾次的重修都是在70年代以後。
      1959年 龍山堂第一次重修落成
      1987年 修葺龍山堂屋頂
      1996~1997年 重修戲臺
      1999~2001年 第二次重修

比起文山堂，龍山堂邱公司的規模更勝一籌。

剪黏藝術欣賞(十六) -馬來西亞檳城 文山堂邱公司

大型的牌頭裝飾、閩南宗祠常用的「龍引」，華麗的作法是馬來西亞剪黏的特色。

由另一個角度看屋頂剪黏

檳城有很多邱公司（邱氏宗祠），其中最著名的當屬 '文山堂邱公司' 和 '龍山堂邱公司'，由於著名的龍山堂邱公司廟宇曾遭焚毀重建，因此文山堂邱公司目前保留的廟宇建築雖然結構比龍山堂來得小，但年代卻更為久遠。檳城的邱姓因源自福建漳州府，因此這兩間邱公司都是閩南形式建築，屋頂也使用大量的剪黏搭配灰塑來裝飾。

剪黏藝術欣賞(十五) -馬來西亞檳城 天后宮

門樓上的雙龍搶珠。雙龍的身體使用耀眼的金色，在台灣幾乎沒有這樣的作法。

檳城天后宮，旁邊則有瓊州會館（其前身是海南會館）緊靠在一起，現在建築的大部分是以「天后宮」為主。 

檳城天后宮並不是檳城著名的觀光景點，網路上只看到這麼一段對天后宮的介紹：『天后宮創立於1886年以前，早年建造會館的材料全是由中國運往檳城的。如今這座建築物是1895年重建的。天后宮主要祭拜海員的保護神“媽祖”，據說當海南人在19世紀移民來檳島的時候，大部份人的主要工作都被其他華人領先了，所以海南人只得投身廚師和漁夫行業，於是就有了拜媽祖的傳統。』

剪黏藝術欣賞(十四) -馬來西亞檳城 觀音寺

檳城觀音寺外觀

在檳城深度自由行成行之前的介紹會裡，康鍩錫老師就以檳城的觀音寺為例子，他提到這間寺廟的屋頂剪黏有馬來西亞華人建築的特色，就是因為有一段時間在馬來西亞取不到大陸進口的剪黏材料而必須就地取材的，再加上施工的工人沒受過正統的剪黏工藝訓練，因此檳城觀音寺的剪黏就呈現了地方上的風格。由於行前就已經對這間寺廟的名字有印象，雖然剪黏的主題不多也不是很精彩，但是因為它見證某一段時間馬來西亞式閩南寺廟屋頂剪黏歷史，我還是認真記錄下來並撰文介紹。以下的剪黏作品圖集沒有一定順序和規則。

《戲說四大名著》-一分鐘看懂四大名著

一段戲說，讀懂了四大名著，看透了人生百味。

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