拜拜@大陸，之二

拜拜的苗族老婦

由於自己對傳統建築的興趣使然，我在大陸期間會參加大陸當地的旅遊團前往一些古城古村古鎮參觀，行程通常都會安排寺廟參觀。有幾次參觀時剛好都碰到所供奉神明的誕辰紀念日，總共經歷三次。我在台灣是很常去寺廟照相，印象中剛好碰到神明生日的機會好像沒那麼高。第一次在武當山玉虛宮玄天上帝誕辰日，第二次則是參加湖南湘西鳳凰古城之旅時拜訪的三王廟。

湘西鳳凰古城三王廟

三王廟山門

拜拜@大陸-[武當山玉虛宮拜玄天上帝聖誕]

玄天上帝神像

在台灣信仰道教，或是附近有拜玄天上帝(玄武大帝) *註 寺廟的人，大概會知道農曆三月三日是道教非常重要的神：玄天上帝的聖誕。這個節日，寺廟會有法會及陣頭遊行，民眾也會前往寺廟拜拜，這也是台灣人日常生活的一部分。

鹿港護聖宮玻璃廟 -夜間光影秀

日落前「鹿港玻璃廟」

鹿港護聖宮以「鹿港玻璃廟」更為人所熟悉。鹿港護聖宮，主祀天上聖母，是一座不折不扣的媽祖廟，這間媽祖廟是由彰濱工業區的玻璃產業共同打造而成，規劃時就用全玻璃設計，該建築所用的玻璃元件全部由這些公司製作，也同時彰顯玻璃的特色，是全世界獨一無二，完全用玻璃材料建造、非常獨特的寺廟，故又被稱為鹿港玻璃廟。

玻璃廟因為建築透光的特質，白天和夜晚分別可以看到不同的風情。前一篇欣賞了鹿港護聖宮白天拜訪時的映像，這一篇接著來看夜晚的風情。

前往玻璃廟參觀最佳的時間是黃昏太陽正要落入地平線之前，又紅又大的落日剛好從廟的後面透過玻璃，映照主殿背景的玉山造型。不過日落的時間要抓得好並不容易，但不管是黃昏還是夜晚，鹿港玻璃廟設計時也善用玻璃透光的特性，以七彩顏色的LED 燈光顯色營造不同的氛圍，透過光影變化我們可以看到，前後拍的相片卻有不同的風情，是夜間參訪鹿港玻璃廟最奇妙的經驗。

七彩燈光

玻璃貔貅

這隻貔貅也是全玻璃製作，在夜空中特別耀眼。

資料整理、相片提供：許聖松

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鹿港護聖宮 玻璃廟 -白天映象

鹿港護聖宮 玻璃廟 -白天印象

鹿港護聖宮以「鹿港玻璃廟」更為人所熟悉。鹿港護聖宮，主祀天上聖母，是一座不折不扣的媽祖廟，這間媽祖廟是由彰濱工業區的玻璃產業共同打造而成，規劃時就用全玻璃設計，該建築所用的玻璃元件全部由這些公司製作，也同時彰顯玻璃的特色，是全世界獨一無二，完全用玻璃材料建造、非常獨特的寺廟，故又被稱為鹿港玻璃廟。

鹿港護聖宮正立面

引用官網對玻璃廟的介紹：玻璃媽祖廟 
『世界第一​ 玻璃媽祖廟 7萬片玻璃，歷時6年 化不可能為可能。

玻璃媽祖廟自2007年動土興建、歴經多年組裝安全實務考驗，順利於2012年3月31日由總统親臨主持入火安座後、正式開放全國信衆参訪。

為宣掦媽祖德澤並以玻璃團隊的產業技術，融合文化創意、宗教科儀、民俗體育、傳統手藝、電子科技、生態保育等特質，百般考驗完成的玻璃廟，盼能成為台灣人心靈的故鄉，並以提振民生經濟為最高理想，堅定信念特別建構台湾第一、華人第一的玻璃廟。

筏式水泥基座結合鋼骨作主結構，運用高科技隔熱安全玻璃作屋面及外牆材質，以木雕、石雕精品，融合彩繪窯燒、熱塑、堆疊玻璃執行內裝修飾，多元文化及藝術創作匯聚。』

玻璃廟因為建築透光的特質，白天和夜晚分別可以看到不同的風情。這一篇來看看白天大陽光下，用玻璃建造的寺廟光線的表現與一般寺廟不同的樣貌。

青龍白虎堵

門楣上方的八仙畫像

內殿全景，前方是一處天池的水景。

正殿神座

背景是台灣的玉山，由後面透光進來。

媽祖及觀世音神尊

文昌帝君神位，神桌也是玻璃作品。

媽祖及三太子神像

迴廊

紅色燈籠其實是龍造型的一部分

藻井，製作也不含糊。

建築結構，雖然是鋼構，還是加上傳統建築的「雀替」裝飾。

建築外觀

護聖宮側面全景

燕尾脊的意象

旁邊的圍欄

資料整理、相片提供：許聖松
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鹿港護聖宮 玻璃廟 -白天映像
中式古建築的基本裝飾元素

中式古建築的基本裝飾元素

這一篇是整理本部落格與古建築裝飾有關文章的簡介資料，每一單元都附上文章連結，方便閱讀。

本篇發表於 2013/01/01，因為陸續寫了多篇建築裝飾的文章，因此依照我的習慣整理成一篇匯總，分類簡介並連結本部落格中已經發表的文章。2013年以前我的相片都是早期拍攝的，數量少，而幻燈片翻攝的效果也不好，現在回頭看以前寫的文章圖片乏善可陳。近年來因為數位相機更方便、效果也較佳，再加上也勤於到處參訪，因此收集的資料越來越多，尤其是剪粘方面的素材、文章更多，因此重新整理此篇，增加新的文章連結及相片，讓內容更豐富。
至於早期的文章，或許我會再重新處理，至少可以加上更多的相片，向近期文章的風格靠近。

屋頂

主要分為三大類：
一、宮殿建築（重檐殿及重檐歇山）；
二、寺廟建築（燕尾脊，弧線組成）；
三、一般民居建築（民屋建築的屋頂通常甚少裝飾，屋頂的覆蓋一般均使用黑色的皮瓦）。

為什麼我們可以一眼就能認出中式建築?

屋頂的裝飾

l   宮殿式建築: 琉璃瓦，正吻(又稱龍吻)，垂獸， 仙人走獸(由下而上排列為[龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊(猊 音泥)、狎魚(狎 音霞)、獬豸(音謝至)、斗牛、行什(音航十)]共十種及最前端騎鳳的仙人)，以及寶頂。

l   寺廟與民居: 特別是中國南方和台灣的寺廟以及民間建築的屋頂裝飾以追求美感為主、故數量、種類及型式較為豐富。常見的裝飾有雙龍搶珠(龍與寶珠)、雙龍護塔(龍與寶塔)、雙鳳、福祿壽三仙，人物戰馬、寶珠、寶塔、麒麟、龍首及其他代表吉祥的動物、人物山水、花草等等。這些裝飾的做法則有所謂的剪黏、交趾陶、泥塑等。
在本部落格中介紹大量的剪粘裝飾，由於剪粘裝飾最常用於屋頂，所以大部分剪粘的篇章基本上都可以視為屋頂裝飾的介紹。

l   孔廟的通天筒

剪黏工藝欣賞(卅二) -北港朝天宮數幅長軸剪粘作品

北港朝天宮是一座台灣傳統寺廟裝飾工藝的寶庫，剪粘、石雕、木雕、交趾陶、彩繪、神像等各式工藝充滿整座寺廟，在這裡駐足，隨時都可以發現精彩的裝飾工藝作品。由於筆者對於剪粘工藝特別有興趣，因此每次前往朝天宮都會用心紀錄這裡的剪黏創作。

根據記載，北港朝天宮的剪粘裝飾是洪坤福派所創作的，時間是在1956年前後。早年台灣的剪粘流派有所謂的「南何北洪」，分別指南部的何金龍以及北部的洪坤福。兩派風格最主要的差異在於，洪坤福著重形勢，不拘細節，何金龍則是作工精細。而北港朝天宮先後歷經了柯訓、洪坤福、江清露師徒三代的修建，師徒三人以高超的技藝，為朝天宮這座台灣剪黏裝飾藝術殿堂寫下輝煌歷史。特別是大部分的作品都是由江清露完成，北港朝天宮的剪粘裝飾可說是江清露個人的代表作。

再訪馬來西亞 龍香廠

龍香，聽過嗎？

2023年11月再訪檳城，特別請同學帶我再訪上次去過，在馬來西亞霹靂洲峇當的龍香廠。龍香的使用傳統可能是來自廣東潮州，在馬來西亞非常普遍，但因為台灣沒有龍香，所以我特別有興趣。因為時間比較充裕，得以慢慢逛做更多的紀錄，而且也有機會和潮州籍的老闆娘閒聊，收穫豐盛。

擇日 Selecting auspicious dates

農民曆上的每日宜忌

擇日 (吳彰裕教授2024 更新版)

中國古代的計日之法，早在甲青文即有干支表出現，凡大事必擇日，由術家依干支排列並分剛、柔日，決定人之行藏。早期已廣泛使用，如出行擇日之類，在出土的戰國時代《睡虎地秦簡日書》中已有記載干支、星宿、沖煞、剋擇之法，切於日用所需。漢代社會流傳後，史傳中也有專為「日者」列傳，如司馬季主等，為術數之一類歷代藝文志中均予收錄，至清代還匯編為《協紀辨方》或現化參考書籍《剋擇講義》一類，而民間則一直沿用為通書；比較簡便的就是《農民曆》。在臺灣民間，較為鄭重其事者，會請擇日館「看日」，一般情況則是翻閱《農民曆》來判斷該日是否適合從事某件事情。並且沒有「擇年」或「擇月」來論吉凶，因此江湖術士或網路流傳孤鸞年都是無稽之談。

擇日的原理來自「天人感應」，《易經》:「天垂象，見吉凶」，天象首重北斗與日月五星；五星與地球繞太陽之軌道，環天體為二十八星宿，分割為黃道十二宮，依其 年、月、日、時運行的位置來定吉凶，最後以十天干及十二地支的交互關係，依其生 剋制化之理來決定吉凶。

天干五合(如甲己合土之類)；地支四合(如申子辰合水)或六合(如子丑合土) 這些均為吉日。而地支對沖(如子沖午)；或者相刑則為凶日。

擇日首選天赦(春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子)、天德、月德、歲德、歲德合、 天宮、天恩、門光星，均被認為諸事大吉；而每逢朔望晦日則不宜航海・再次則二十 八星宿值日，配合「建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉」十二執位對照日課干支來決定各項事情的吉凶宜忌。有些日子則是專屬日，如麒麟日、鳳凰日 天喜日特別適合婚慶；但大吉之日仍需避開日月蝕；春分、秋分、夏至、冬至前一天因氛場與磁場往往欠佳且亦凶，諸事不宜・而四廢日、四離日、受死日則適合喪葬， 且大部份喜事皆不用。

吉時良辰又須以主事與重要參與者的生肖支辰，配合日課干支，依其生剋制化形 合之理而定其剋擇，乃配合地支三合、六合最佳，或我刑於日，但不能被日所刑，才能趨吉避凶・這種吉凶宜忌的剋擇習俗，在傳統社會影響至深，臺灣在現代化之後雖已採用七日制，但重要大事則仍多少遵用，可知民間之傳承經久而不廢。

本文經 吳彰裕教授同意後發表。

精彩的中英翻譯

中譯英或英譯中對很多人來說是件很頭疼的事。但是，其中還是有不少有趣好玩的翻譯，今天就與大家分享一些能讓你樂得開懷大笑的佳作。

檳城五福書院 屋頂石灣陶裝飾

在台灣我們看到的陶類裝飾大部分都是以交趾陶為主，交趾陶是早期由華南傳入臺灣的一種特殊製陶技術，在台灣被大量用於傳統建築(如廟宇}的裝飾。交趾陶是一種低溫彩釉軟陶，其來源可溯自佛山鎮石灣窯，且至清代更受景德鎮、德化窯之影響而形成為交趾陶體系。

源於廣東的石灣陶幾乎很少出現在台灣的建築上。馬來西亞檳城有大量的廣府移民，他們所建的宗祠當然以嶺南建築（專指嶺南地區廣府民系的建築）為主，在屋頂上就可以看到石灣陶的裝飾，其中在檳城又以檳城五福書院可以說最為完整而精美。