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| 屏東書院 現在以孔子廟行制存在，所以在山門有一面「九仞宮牆」照壁。 |
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| 屏東書院 孔子廟 牌匾 |
屏東地區原有三座書院，其中里港雪峰書院與潮州朝陽書院已毀，現在僅存屏東書院。屏東書院原來功能已經消失，現在雖然維持書院名稱，但是卻以屏東孔子廟存在，為弘揚「至聖先師」孔子有教無類、誨人不倦的教育精神，以及端正社會良善道德風氣，屏東縣政府每年於此舉行盛大祭孔釋奠大典。表演六佾舞等古禮制，為國家重要祭典活動之一。
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| 屏東書院 孔子廟大成殿擺設 |
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| 孔廟大成殿神龕，主祀孔子，配祀孟子、顏子、思子、曾子四大賢人。 |
十八世紀初期，漢人大量入墾屏東平原。至清乾隆初年（18世紀中期），阿猴（屏東市舊名）以發展成街，為下淡水地區行政中心（下淡水縣丞所在地）。因街市繁榮，在西元1814年（清嘉慶19年），下淡水縣丞吳性誠為了振興地方文教風氣，與歲貢生郭萃、林夢陽等人起議興建屏東書院（又稱孔廟），共36間房，堪稱規模浩大，前殿設講堂，後殿奉祀文昌帝君、程子與周子等諸人。歷年鄉紳父老努力經營勸募捐資，提供費用以培養本地子民接受教育、參加科舉，是當時阿猴街文教中心。
西元1895年（光緒21年），日本統治台灣，清代教育與科舉制度廢除，本書院的功能也隨之消失，便將屏東書院改為孔廟，主祀孔子，配祀孟子、顏子、思子、曾子四大賢人，以及周子、朱子、程頤、程顥、張子五大儒者。然因日本政府也相當重視儒家文化，因此每年一度的屏東孔子祭仍為地方上年度大事。昭和12年（1937年）屏東市實施市區改正，屏東書院乃從原址的中山公園北側，依舊形制重新改建於現址。民國41年（1952年）屏東文獻委員會於此辦公編撰屏東縣志，是縣內歷史研究的重鎮。直到民國62年（1973年）組織精簡，文獻會併入民政局，書院再度沒落。民國66年(1977年），屏東縣政府進行修復整建，遂將本書院改為屏東孔子廟，之後民國77年（1988年）再度改回舊名屏東書院。
[建築特色]
屏東書院在民國66年修建時是延請知名建築師漢寶德先生主持修復計畫，建築都儘量保持古樣，所以能夠保持古建築的原形。
整棟建築坐北朝南，主體建築分成山門、正殿（講堂）、後殿等三進，山門外另築一面照壁，上書「九仞宮牆」。
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| 屏東書院山門 |
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| 由山門眺望大成殿 |
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| 大成殿前的庭院，中間走道以紅磚鋪成，其餘皆覆蓋草皮，紅綠相映，色彩鮮明。 |
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| 孔廟大成殿。這裡是整座書院唯一在屋頂的正脊有剪黏裝飾的建物。 |
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| 大成殿牌匾 |
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| 斗拱僅僅簡單施以彩繪作為裝飾，非常簡樸。 |
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| 後殿 「聖廟」 |
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| 後殿屋頂斗共棟架 |
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| 由護龍的月門眺望山門 |
兩側耳房與護龍（廂房）與主建築平行配置，呈中軸對稱型態。前後殿之間，蓋軒亭相連，是南部建築的特色。
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| 護龍的月門（向前望） |
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| 護龍的月門（向後望耳房） |
紅牆配綠竹節窗，卻完全不會感覺突兀。
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| 左右護龍進入後殿的拱門 |
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| 兩側的廂房 |
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| 廂房 |
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| 廂房奉祀先賢的牌位 |
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| 兩側的耳房。這一間是樂器室。 |
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| 前後殿之間相連的軒亭。這些紅柱讓空間顯得莊嚴。 |
孔廟大量使用紅色，因此紅牆、紅柱充滿整座建築的空間，色彩鮮明卻不會覺得刺眼。建築外觀並沒有很多的裝飾，孔廟內部陳設也很簡單。祭典用的禮器、樂器平時也都收到後殿兩側的耳房專用存放室，因此祭祀的殿內只有先聖先賢的牌位，簡單而不失隆重。
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| 屏東書院典型的屋頂裝飾，除了彩繪，沒有其他裝飾。 |
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| 孔廟大成殿 神龕 |
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| 神龕兩側精緻的木刻和雕花 |
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| 蔣經國題「聖德日新」匾額 |
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| 大成殿兩側擺設 |
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