【台灣俚語】

台語快消失了，和好友們分享老俚語。

* 青暝仔娶某：暗爽

* 乞丐背葫蘆: 假仙

* 放尿攪沙:做堆

* 鴨蛋丟過溝:看破

* 火燒林投：死心

* 乞丐拜墓：卸祖公

* 打不見藥單：註死

* 蚊仔叮卵巴：歹打

* 茶古破孔：漏題(茶)

* 墓仔埔放炮：驚死人

* 戲棚頂的皇帝：做無久

* 蚊仔叮牛角：無採工

* 鹽甕生蟲：豈有此理

* 棺柴裡老鼠：吵死人

* 食紅柿配燒酒：存死

* 鴨母放落埤：一去不回

何金龍大師剪黏藝術欣賞

這組雙龍搶珠及西施脊上的一對鳳凰，
金龍司剪粘製作手藝高超可以由此看出端倪。

鳳凰的尾巴各有八條，而每一條尾巴使用超過200片以上的玻璃片。特別要說明的是，裝飾的位置在屋頂，經過八十餘年(1928迄今)的風吹雨打、颱風地震，依然沒有損壞靜靜的在那裡發光發亮。

何金龍是廣東潮州汕頭人，他所製作的剪黏，人物細緻，備受剪黏界之推崇與讚許，人稱『金龍司』，在日據時代與另一位剪黏名師洪坤福並稱『南何北洪』。

四川省博物館 「張大千大風堂」 展廳

盛唐菩薩頭像(註)

佛教故事大型畫作

大陸各省省會均設有省級博物館，且實施免費參觀政策。在大陸各處景區收費越來越貴的現象下，這些有著豐富收藏公立的博物館是非常值得前往參觀的處所。

『四川省博物館創建於1941年3月，1952年由“川西博物館”更名為“四川博物館”。是收藏和展出四川省文物的重要場所。現有館藏文物30萬件，其中最具特色的是巴蜀青銅器、張大千繪畫作品、四川漢代畫像磚和陶塑等。』。作為省級的博物館四川省博物館當然沒有例外是一所有非常豐富收藏的館所，其中有一間名為 ”大風堂”的展廳，是為張大千作品的專門陳列館。四川省博物館是大陸國內藏有張大千作品最多的博物館，展廳分為張大千臨摹敦煌壁畫、寫意畫和大千用印三部分，共展出文物90餘件。

童顏

在大陸各地遊走，除了拍傳統建築有關的相片外，有時候看到有趣的事物也會隨手拍下來，其中不乏小朋友的相片。無論何時何地，小朋友總是天真活潑不做作，永遠是最佳的模特兒。

苗寨的小朋友：前往湖南湘西鳳凰古城途中先去參觀一處苗寨。我在村寨內閒逛取景時碰到這個小孩就和他打招呼。這小孩年紀不大，卻已經懂得告訴我要往哪條巷子走。我在和他說話的當頭趕緊拍了幾張我非常滿意的相片。

螭虎圍(團)爐

彰化益源大厝大門，牆的身堵就是使用傳統的螭虎圍爐彩繪

益源大厝同一扇門在重施彩繪前的樣貌

傳統建築的「窗」，套句現代術語幾乎是”百分之百客製”的產品，即使是同一棟建築數十甚至數百個窗戶全部都是人工製作，除了同一面牆使用的連窗會相同外，大部分都不重複。除了窗的形式外，施作在窗戶上的裝飾，更是讓傳統建築的「窗」具有不同風情的重要元素。在眾多窗戶使用的裝飾中，特別是大門檐牆的「身堵」，「螭虎圍爐」（也可以稱為「螭虎團爐」）可能是最常見的圖案。

大漢皇族村-湖北劉家橋村

下車後映入眼簾的劉家橋村第一印象

劉家橋村也確實有一座橋，上書「劉家橋」

劉家橋村位在湖北省咸寧市桂花鎮，是一個聚族而居四個世紀的古村落。2013年12月因為參加公司的活動而有機會到此一遊。其實劉家橋村並不是我們旅遊預定的參觀景點，而是我們由咸寧市返回武漢時中午用餐的地方。因為午餐沒有事先預定而是現點現煮，在用餐前還有一些時間我便拿著相機四處逛逛。

武當山玉虛宮廣場的武術教學

練武練得雙頰泛紅的小朋友

我在2012、2013年有機會多次到湖北省武當山下去工作，假日時常到武當山風景特定區的玉虛宮去參觀拍照。玉虛宮原來是廢墟，現在已重新整修成為武當山風景區的一個景點。玉虛宮有很大的一片廣場，成為武當山武術教學非常好的練習場地，每天下午四點以後都有附近武術學校、來自世界各地的學生到這裡練武。而星期六、日的下午除了武術學校學生外，還有當地小朋友的武術教學，非常熱鬧。我每次在玉虛宮如果碰到練武時間，通常會駐足良久，一方面觀賞一方面拍照。

檐牆，建築的門面

潭子摘星山莊正門兩側的檐牆，牆面所看到的彩色裝飾、門聯與右邊的題詩都是交趾陶作品，其精美的程度在台灣的傳統建築裡絕對數一數二。

前檐牆位於傳統建築，特別是廟宇，正門大門的兩側，是正面最重要的部份，也是傳統建築的視覺焦點，為了讓整個正面大門更顯得氣派，因此在工藝與信仰內涵方面的表現亦最是豐富精緻。由於是建築入口第一道的門面，因此很注重使用建材與裝飾，讓檐牆能為整座建築加分。檐牆早期都以木構為主，除了主要的門柱之外多作成透雕「窗櫺」，或是做成可以拆卸的「隔扇」。隨時代演進近代改建或新建的廟宇則逐漸以石材取代傳統的木質，取其莊嚴、穩重的特性。

朝天宮12扇門神：天干、地支、24節氣神

北港朝天宮 十二扇天干、地支、二十四節氣 門神彩繪：古蹟修復的範例

2014年一月分的時候我看到台灣光華雜誌一篇報導，科學操刀──寺廟彩繪風華再現(2014/01/08)，內容是報導文化部文化資產局所屬的文化資產保存研究中心（簡稱文資中心），成立的一支科學修復團隊，採用科學儀器與方法，重現國寶彩繪畫師們的作品風采。迄今完成的兩件修復案，一件是潘麗水所畫的高雄代天宮巨幅山水壁畫，另一件是陳壽彝所畫的雲林北港朝天宮12扇門神。這個報導吸引我，因為台灣現在已經可以用「古蹟修復」的方式搶救繪畫文物了。

山牆-牆的另一面風景

萬華龍山寺正殿的山牆

山牆即建築物之側牆，因為中式房子為斜屋頂，故頂端為三角形如山稱為『山尖』，下半部則為完整的牆面。 在台灣常見的傳統建築，不論寺廟或宅第通常都是合院式，故旁邊廂房或護龍的山牆便成為從正面看去面積最大，最容易見著的部份，為了美觀，通常會加上裝飾，以免整棟建築物看起來太平淡。 山尖的頂端，匠師常作泥塑，交趾陶或剪黏作品，稱為『懸魚』，或稱為『鵝頭墜』，圖案則以兼具裝飾及吉祥象徵的物品之樣式為主，如民間常見的八寶：（犀角杯，蕉葉，元寶，書，畫，錢，靈芝，珠），及花籃，雲龍、葫蘆、獅子啣劍等泥塑、交趾陶或剪黏作品。 亦有以二、三只綠釉鏤空組成之人字形，下懸泥塑墜子之作法，因其外形如「磬」，取其「吉慶」的諧音。這些裝飾不僅具有驅邪招福的象徵意義，亦能增加整體建築的美感。

大樑

大樑位於房子的最高點「雙龍搶珠(八卦)」彩繪大樑-鹿港金門館

「雙龍搶珠」彩繪大樑-金門浯江書院

傳統宮殿式與中國南方的建築使用木結構為主，因此利用樑、柱、斗拱將屋頂往上架高，而且傳統建築都是採取斜屋頂的方式，因此每一個房間都會有一根主樑位於房子的最高處。由於中國人對長幼尊卑有一定的禮儀規範，反應在建築上也同樣對各個房間也會依造尊卑的次序安排。正廳一般都是最高的建築，建築正廳屋頂最高主樑又稱為「大樑」。

剪黏藝術欣賞(二) 台北保安宮(續)

保安宮屋頂使用傳統剪黏裝飾主要座落在主建築的三大殿：主殿、前殿(拜殿)、後殿，以及兩側鐘鼓樓。另外近年先近年新修建的凌霄保殿則使用北方式的屋頂形式，以琉璃瓦覆蓋為主，就沒有使用南方式的剪黏來裝飾屋頂。前面一篇介紹了主殿、前殿(拜殿)的剪黏，這一篇我們接著再介紹後殿、鐘鼓樓以及比較特別的內容。

後殿正面

後殿正面，也是雙龍搶珠，不過此處的龍珠是火龍珠，外面有熊熊的火焰。

此處的脊飾以交趾陶製作，主題是北極仙翁+八仙

以藍色來表現龍的身體是比較少見的作法

後殿背面

後殿背面，此處的脊飾以交趾陶製作，主題是人物戰馬，需要再請教專家這個故事的內容。

這一對吐水的鴟吻，顏色鮮豔，造型也特別。

中脊脊飾再次使用豐富的水族動物

龍龜及麒麟，都是神話吉祥動物

喜上眉梢，可以看出師匠師高超的技藝

正殿背面水車堵
剪黏裝飾通常大量用於屋頂，另外牆壁上的水車堵也是另一處常可以看到剪黏的區域。保安宮正殿背面的水車堵上有一組剪黏裝飾，以瓷碗片表現花果靜物以及博古圖。當我們到後殿拜拜時就可以很容易看到這些內容。

這組作品可以清楚看到部分素材使用碗的破片製作

鐘鼓樓
保安宮興建時是以對場作拼場，鐘樓與鼓樓分別由不同匠師主持興建，屋頂裝飾各有千秋。

鐘樓

鼓樓

垂脊上的人物戰馬
屋頂垂脊的前緣通常都會以忠孝節義歷史故事以及人物戰馬來表現，稱為「牌頭」。匠師巧妙的利用剪黏將一個故事濃縮在一幅立體的圖像中，讓屋頂看請來非常熱鬧。

資料整理、相片提供：許聖松

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剪黏裝飾

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剪黏藝術欣賞(二) 台北保安宮

在台北市要欣賞剪黏裝飾藝術，大龍峒保安宮是一定不能錯過的重要據點。

大龍峒保安宮原來是地方公廟，但是現代已轉型為集宗教、文化、教育、藝術於一身的廟宇，特別是古蹟建築與修復更是身受國內外矚目，它是古蹟保存與傳統工藝重現一個非常好的案例。保安宮屋頂上精緻的剪黏裝飾是保安宮所修復的眾多元素之一，無庸置疑絕對是一流的作品。