老古板的古建築之旅: 2014

2014/12/20

慈濟宮葉王交趾陶文化部認定「國寶」

「合境、平安」

2014/11/29，各報紙的地方版分別刊登了一則新聞，報導學甲慈濟宮收藏249件葉王交趾陶，其中6件經文化部認定為「國寶」，同時也介紹「學甲慈濟宮被譽為保生大帝台灣開基祖廟，收藏全台數量最多、系列作品最完整的葉王交趾陶。」

這次被認定為「國寶」的共有六件，分別是「加官、晉祿」、「合境、平安」、「胖、瘦羅漢」。對於這則新聞，個人認為實至名歸。比較特別的是這次國寶入列創下國內民間典藏古物獲指定為國寶的首例。讓我們先來看看這六件國寶。

2014/11/29

鰲魚雀替

鹿港龍山寺

鹿港龍山寺

「鰲魚」是一種傳說中由龍衍生而來的動物，龍首鯉魚身，據說生性好吞火舌，而傳統建築又多以木造最怕火，所以常出現在柱樑或是屋脊上。成語[鯉躍龍門]的典故，據說就和鰲魚有關：相傳有三百六十條鯉魚溯黃河而上，抵龍門山下時已蕃衍為三千六百條，其中只有一條具有靈性的能跳躍龍門而變成龍；鰲魚龍首魚身，正是鯉魚跳躍龍門時的形狀。

2014/11/25

武漢中南民族大學 - 星期天清晨努力讀書的學生

上午七點半左右早已經有許多學生往起早去自修

2013年12月的某一天，我臨時住在武漢市的中南民族大學對面酒店，由於我習慣早起，相機拿著就到大學校園內走走。當時的時間是上午七點半左右，我卻看到許多學生往同一個方向走去。這天是星期天，如果在台灣我估計是看不到樣的景象。我就請問學生是不是有什麼趕著去上課？學生們回答我說是要去唸書。這麼多學生在星期天一大早趕著去唸書，好奇的我自然興起去一探究竟。

這是網路上的一篇文章，這位先生講的內容真的點出了很多事實，卻是我們台灣的媒體很少深入探討的。我雖然只在2010～2013年之間赴大陸工作，這幾年大陸已經有有天翻地覆的變化，但這篇文章所言，卻也大部分是我親眼所見。
建議將這篇文章從頭讀到底，也轉傳給朋友，特別是年輕的朋友。

上海台籍老幹部的來函：
我在陸資(7/1與艾默生合資)，
我是台勞，我寫簡體字，我逐漸用大陸的慣用語除了講國語
(北京話)面對客戶越來越多的場合需說英文了，
1995年，我被派駐在菲律賓，2001年開始往返大陸，沒想到2013年，我變成真正的台籍幹部，果真“世事難料”。

2014/09/27

交趾陶

葉王交趾陶作品「憨番扛厝角」- 台南佳里震興宮

「交趾陶」在台灣被大量用在寺廟的裝飾，與「剪黏」並為最重要的寺廟裝飾工藝之一。交趾陶是一種多彩、低溫燒製鉛釉軟陶，因大量用於寺廟裝飾，也稱「細仙尪仔」、「廟尪仔」。不過交趾陶因為不容易燒製且製作成本較高，因此剪黏也成為一種取代品，但是在台灣發展至今卻各有特色。

2014/08/16

剪黏藝術欣賞(四) - 北港朝天宮

北港朝天宮正門屋頂

天官賜福

台灣在光復以後重修或新蓋的寺廟，屋頂的裝飾越來越華麗，各種人物、動物、花草樹木等各種裝飾幾乎擠滿了整個屋頂，熱鬧非凡，香火越是鼎盛的寺廟這種裝飾方式就越明顯，例如北港朝天宮、大甲鎮瀾宮、南鯤鯓代天府等，可以說是箇中之最。本篇就來介紹「北港朝天宮」屋頂的天空。

2014/08/03

合川釣魚城護國禪寺：破壞與建設

護國寺正門入口

護國寺山門，上題「獨釣中原」

我到重慶後才第一次聽到合川釣魚城這個地名。重慶市合川區屬於重慶市轄下的三級市，而釣魚城位於現在重慶市合川區（古時稱合州）釣魚山上，嘉陵江、涪江、渠江在周圍交匯縈繞，地勢顯要。在南宋和蒙古的長期抗爭中，曾發揮決定性的作用。蒙哥汗在此負傷去世，蒙古人為了選大汗而退兵，是南宋歷史上難得的勝仗，讓積弱不振的南宋多留了二十年，也緩解了西征的蒙古軍對歐亞非洲的威脅。

2014/07/22

台灣寺廟的屋頂裝飾

龍 (剪黏) 裝飾是近年翻修後新作的屋頂裝飾 [台北保安宮]

台灣到處都可以看到寺廟。根據台灣內政部統計，目前全台登記有案的寺廟總數逾一萬座，平均每個縣市有近六百座寺廟堂，每個鄉鎮市區有四十座寺廟，而且除了部分山地鄉外，幾乎台灣的每一個村或里都會有自己的廟宇。在這一萬多座寺廟中，以道教寺廟為最多，佛教次之，其次是一貫道。

台灣鄉間村落的四周常看到，事先以水泥整座做好的五營將軍小廟。小廟廟體雖小，作為寺廟象徵的屋頂裝飾一樣不含糊，一眼就能看出這是一間廟。

其實近年來新蓋的廟宇都是用鋼筋水泥蓋成的，並不是以傳統的木結構建造，不過寺廟建築的各種外觀裝飾還是都依循傳統的特色，除了現代有些坐落於公寓大廈的廟觀我們必須靠近才能辨別外，不管是名山大剎或是每一個村里的土地公廟，寺廟非常容易辨認出來的，主要就是因為台灣寺廟的屋頂裝飾活潑華麗而且非常顯眼，只要看到屋頂大概就可知道那是座寺廟。不同於宮殿建築裝飾構件均已標準化，寺廟建築的屋頂裝飾以追求美感為主，故數量、種類及型式非常豐富，且每每因工匠的不同也產生不同的變化。

2014/07/12

何金龍大師及弟子剪黏藝術欣賞(二)

除了佳里金唐殿的剪黏以外，前面提到金龍司與其弟子也分別在南部以及台東的寺廟留有作品，據紀錄在學甲慈濟宮（1927～1929）、佳里震興宮、將軍苓仔寮保濟宮（1928）、台南市竹溪寺（1930～1931）、台南市昆沙宮（1931）、台東天后宮等寺廟也分別有其作品。

據維基百科的記載，學甲慈濟宮在『1860年改建時，聘請名藝師葉王（葉麟趾）製作交趾陶，裝飾於壁堵、廟頂，成為鎮廟之寶。1929年整修時，由於許多葉王作品風化腐朽，遂聘請汕頭剪黏名匠何金龍改以剪黏作品取代部分交趾陶作品。』『何金龍的剪黏作品亦是慈濟宮建築的一絕，在廟壁上可見「古城會」、「打黃蓋」、「鴻門宴」、「甘露寺看新郎」、「金山寺」等208件作品，十分精美。』

『何金龍的剪黏作品亦是慈濟宮建築的一絕，在廟壁上可見「古城會」、「打黃蓋」、「鴻門宴」、「甘露寺看劉郎」、「金山寺」等208件作品，十分精美。』

本篇讓我們再繼續欣賞比較靠近金唐殿的學甲慈濟宮與佳里震興宮，金龍司與其弟子的作品。

2014/07/01

【台灣俚語】

台語快消失了，和好友們分享老俚語。

* 青暝仔娶某：暗爽

* 乞丐背葫蘆: 假仙

* 放尿攪沙:做堆

* 鴨蛋丟過溝:看破

* 火燒林投：死心

* 乞丐拜墓：卸祖公

* 打不見藥單：註死

* 蚊仔叮卵巴：歹打

* 茶古破孔：漏題(茶)

* 墓仔埔放炮：驚死人

* 戲棚頂的皇帝：做無久

* 蚊仔叮牛角：無採工

* 鹽甕生蟲：豈有此理

* 棺柴裡老鼠：吵死人

* 食紅柿配燒酒：存死

* 鴨母放落埤：一去不回

2014/06/29

何金龍大師剪黏藝術欣賞

這組雙龍搶珠及西施脊上的一對鳳凰，
金龍司剪粘製作手藝高超可以由此看出端倪。

鳳凰的尾巴各有八條，而每一條尾巴使用超過200片以上的玻璃片。特別要說明的是，裝飾的位置在屋頂，經過八十餘年(1928迄今)的風吹雨打、颱風地震，依然沒有損壞靜靜的在那裡發光發亮。

何金龍是廣東潮州汕頭人，他所製作的剪黏，人物細緻，備受剪黏界之推崇與讚許，人稱『金龍司』，在日據時代與另一位剪黏名師洪坤福並稱『南何北洪』。

2014/06/28

四川省博物館「張大千大風堂」展廳

盛唐菩薩頭像(註)

佛教故事大型畫作

大陸各省省會均設有省級博物館，且實施免費參觀政策。在大陸各處景區收費越來越貴的現象下，這些有著豐富收藏公立的博物館是非常值得前往參觀的處所。

『四川省博物館創建於1941年3月，1952年由“川西博物館”更名為“四川博物館”。是收藏和展出四川省文物的重要場所。現有館藏文物30萬件，其中最具特色的是巴蜀青銅器、張大千繪畫作品、四川漢代畫像磚和陶塑等。』。作為省級的博物館四川省博物館當然沒有例外是一所有非常豐富收藏的館所，其中有一間名為 ”大風堂”的展廳，是為張大千作品的專門陳列館。四川省博物館是大陸國內藏有張大千作品最多的博物館，展廳分為張大千臨摹敦煌壁畫、寫意畫和大千用印三部分，共展出文物90餘件。

童顏

在大陸各地遊走，除了拍傳統建築有關的相片外，有時候看到有趣的事物也會隨手拍下來，其中不乏小朋友的相片。無論何時何地，小朋友總是天真活潑不做作，永遠是最佳的模特兒。

苗寨的小朋友：前往湖南湘西鳳凰古城途中先去參觀一處苗寨。我在村寨內閒逛取景時碰到這個小孩就和他打招呼。這小孩年紀不大，卻已經懂得告訴我要往哪條巷子走。我在和他說話的當頭趕緊拍了幾張我非常滿意的相片。

2014/06/21

螭虎圍(團)爐

彰化益源大厝大門，牆的身堵就是使用傳統的螭虎圍爐彩繪

益源大厝同一扇門在重施彩繪前的樣貌

傳統建築的「窗」，套句現代術語幾乎是”百分之百客製”的產品，即使是同一棟建築數十甚至數百個窗戶全部都是人工製作，除了同一面牆使用的連窗會相同外，大部分都不重複。除了窗的形式外，施作在窗戶上的裝飾，更是讓傳統建築的「窗」具有不同風情的重要元素。在眾多窗戶使用的裝飾中，特別是大門檐牆的「身堵」，「螭虎圍爐」（也可以稱為「螭虎團爐」）可能是最常見的圖案。

2014/06/17

大漢皇族村-湖北劉家橋村

下車後映入眼簾的劉家橋村第一印象

劉家橋村也確實有一座橋，上書「劉家橋」

劉家橋村位在湖北省咸寧市桂花鎮，是一個聚族而居四個世紀的古村落。2013年12月因為參加公司的活動而有機會到此一遊。其實劉家橋村並不是我們旅遊預定的參觀景點，而是我們由咸寧市返回武漢時中午用餐的地方。因為午餐沒有事先預定而是現點現煮，在用餐前還有一些時間我便拿著相機四處逛逛。

2014/06/14

武當山玉虛宮廣場的武術教學

練武練得雙頰泛紅的小朋友

我在2012、2013年有機會多次到湖北省武當山下去工作，假日時常到武當山風景特定區的玉虛宮去參觀拍照。玉虛宮原來是廢墟，現在已重新整修成為武當山風景區的一個景點。玉虛宮有很大的一片廣場，成為武當山武術教學非常好的練習場地，每天下午四點以後都有附近武術學校、來自世界各地的學生到這裡練武。而星期六、日的下午除了武術學校學生外，還有當地小朋友的武術教學，非常熱鬧。我每次在玉虛宮如果碰到練武時間，通常會駐足良久，一方面觀賞一方面拍照。

2014/06/13

檐牆，建築的門面

潭子摘星山莊正門兩側的檐牆，牆面所看到的彩色裝飾、門聯與右邊的題詩都是交趾陶作品，其精美的程度在台灣的傳統建築裡絕對數一數二。

前檐牆位於傳統建築，特別是廟宇，正門大門的兩側，是正面最重要的部份，也是傳統建築的視覺焦點，為了讓整個正面大門更顯得氣派，因此在工藝與信仰內涵方面的表現亦最是豐富精緻。由於是建築入口第一道的門面，因此很注重使用建材與裝飾，讓檐牆能為整座建築加分。檐牆早期都以木構為主，除了主要的門柱之外多作成透雕「窗櫺」，或是做成可以拆卸的「隔扇」。隨時代演進近代改建或新建的廟宇則逐漸以石材取代傳統的木質，取其莊嚴、穩重的特性。

2014/06/05

朝天宮12扇門神：天干、地支、24節氣神

北港朝天宮十二扇天干、地支、二十四節氣門神彩繪：古蹟修復的範例

2014年一月分的時候我看到台灣光華雜誌一篇報導，科學操刀──寺廟彩繪風華再現(2014/01/08)，內容是報導文化部文化資產局所屬的文化資產保存研究中心（簡稱文資中心），成立的一支科學修復團隊，採用科學儀器與方法，重現國寶彩繪畫師們的作品風采。迄今完成的兩件修復案，一件是潘麗水所畫的高雄代天宮巨幅山水壁畫，另一件是陳壽彝所畫的雲林北港朝天宮12扇門神。這個報導吸引我，因為台灣現在已經可以用「古蹟修復」的方式搶救繪畫文物了。

2014/05/31

山牆-牆的另一面風景

萬華龍山寺正殿的山牆

山牆即建築物之側牆，因為中式房子為斜屋頂，故頂端為三角形如山稱為『山尖』，下半部則為完整的牆面。在台灣常見的傳統建築，不論寺廟或宅第通常都是合院式，故旁邊廂房或護龍的山牆便成為從正面看去面積最大，最容易見著的部份，為了美觀，通常會加上裝飾，以免整棟建築物看起來太平淡。山尖的頂端，匠師常作泥塑，交趾陶或剪黏作品，稱為『懸魚』，或稱為『鵝頭墜』，圖案則以兼具裝飾及吉祥象徵的物品之樣式為主，如民間常見的八寶：（犀角杯，蕉葉，元寶，書，畫，錢，靈芝，珠），及花籃，雲龍、葫蘆、獅子啣劍等泥塑、交趾陶或剪黏作品。亦有以二、三只綠釉鏤空組成之人字形，下懸泥塑墜子之作法，因其外形如「磬」，取其「吉慶」的諧音。這些裝飾不僅具有驅邪招福的象徵意義，亦能增加整體建築的美感。

2014/05/23

大樑

大樑位於房子的最高點「雙龍搶珠(八卦)」彩繪大樑-鹿港金門館

「雙龍搶珠」彩繪大樑-金門浯江書院

傳統宮殿式與中國南方的建築使用木結構為主，因此利用樑、柱、斗拱將屋頂往上架高，而且傳統建築都是採取斜屋頂的方式，因此每一個房間都會有一根主樑位於房子的最高處。由於中國人對長幼尊卑有一定的禮儀規範，反應在建築上也同樣對各個房間也會依造尊卑的次序安排。正廳一般都是最高的建築，建築正廳屋頂最高主樑又稱為「大樑」。

2014/05/17

剪黏藝術欣賞(二) 台北保安宮(續)

保安宮屋頂使用傳統剪黏裝飾主要座落在主建築的三大殿：主殿、前殿(拜殿)、後殿，以及兩側鐘鼓樓。另外近年先近年新修建的凌霄保殿則使用北方式的屋頂形式，以琉璃瓦覆蓋為主，就沒有使用南方式的剪黏來裝飾屋頂。前面一篇介紹了主殿、前殿(拜殿)的剪黏，這一篇我們接著再介紹後殿、鐘鼓樓以及比較特別的內容。

後殿正面