2021/04/18

陳三火大師剪黏藝術-「八家將」

台灣寺廟迎神廟會常見的八家將陣頭,是主神配屬的部將,負責協助主神行使職守,一方面保護主神,一方面消除妖魔瘴癘。八家將的八家,指的就是'甘鵬飛、 柳鈺、謝必安、范無救'四大將軍與春、夏、秋、冬(何、張、徐、曹)四大帝君,合稱「八將」或「八家將」。

八家將之刑具爺和差爺

八家將之甘甘鵬飛、 柳鈺將軍
八家將之謝范將軍(七爺八爺)
八家將之春夏大神
八家將之秋冬大神

陳三火老師在2004年創作的八家將剪黏系列作品,當時火獅的技藝工法正在由傳統的技法改變,以敲碎的花瓶雕塑成立體的作品。八家將作品可能是轉變時期的試驗作品,卻帶出一種不同的風格,以堅硬的瓷器來塑造柔軟、飄逸的衣服皺折,而且在不管是扮相、架勢、顏色選用、配件搭配等都很有講究,已經跳脫傳統工藝的範疇,往藝術創作的方向前進。

陳三火老師的八家將剪黏系列作品除了四大將軍和四大帝君之外,另外再加上刑具爺和差爺合計十尊,目前已蒙有緣人收藏。我從第一次參觀老師在「奉天宮特展」的展覽作品後,便開始在歷次參觀火獅的作品展時所進行拍攝紀錄,終於能夠完整呈現這一個系列的作品。

本篇介紹的文字說明主要是來自 「火獅之變-陳三火剪黏工藝」一書,但先前分組發表於臉書時分別有網友對內容予以指正,我再參酌其他資料完成。以下就依照火獅作品內容分組介紹。

2021/04/05

清明節祭祖,可知祖先來自何處?

清明節,以「白無常」(右)為代表

 《清明節祭祖,可知祖先來自何處?為何要祭祖?》


看看神祖牌上的堂號逐步明瞭

「堂號」!我們的祖先來自何處?

我們的語言出自何處?

「堂號」!無論您是400年前、200年前、77年前、或何時來台,都是台灣人也是中國人,只有「堂號」能讓您完全了解。

「台灣人」的祖先大都是來自中國北方的中原地區,祖先為了逃避北方匈奴的侵略,而南遷到中國大陸東南沿海地區,所以「台灣人」大都是來自北方的中原漢人。 

「五胡亂華」之後,華北經過長期戰亂,原先在河洛地區的(河圖與洛書,是中國古代傳說中,上天授與的圖象、數列)。

知識分子、士、農、工、商…等紛紛逃亡到江南地區避亂,也有族群避難遷徙,輾轉來到閩南泉州、漳州、潮州 、汀州或梅州、惠州…等地區定居。

河洛叫做「河圖與洛書」,河洛就地區來講,就是中國河南、洛陽一帶地區,廣義泛指「中原」。

為了讓後代子孫認識自己祖先的來處,使用「堂號」讓不同時間到達的移民,可以辨認自己的宗親,得到暫時的照顧。

久而久之,「堂號」成了姓氏宗親聯誼的代號。

「堂號」也可以使後代子孫認識自己祖先發源處,可以知道先人從哪來?

世界只有中國有「堂號」,我們不能讓「堂號」消失。

現今中華民族的族群當中,「堂號」最完整的只剩下客家族群。

堂號即祠堂的名稱或稱號,主要用於區別姓氏、宗族或家族、地名(姓氏宗族的發源地)。堂號除在祠堂使用外,還會在 族譜、宅院、牌位、墓碑 等處使用。

以下我們從堂號來參考祖先從哪裡來?