老古板的古建築之旅: 旅遊筆記

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2025/12/20

小金門寺廟磁磚壁畫裝飾兩處

2025年10月參加老兵回金門活動，安排的參觀點都是以以前的軍事據點為主，古建築並不是重點。行程中有兩次用餐時旁邊剛好有廟，就趁空檔參觀的一下。我總共只拜訪了兩座寺廟，卻發現這兩座都大量的使用磁磚畫裝飾個牆壁。磁磚畫在台灣也算常見，但是這裡的作法是把幾乎可以利用的牆面全部用磁磚畫填滿，在台灣沒看過這種形式的作法，因為此次在金門參訪的寺廟不多，不確定在金門是不是很普遍，因為特別，所以為文記錄。

2025/08/10

成都青羊宮

2013年9月份出差大陸重慶期間正好碰到中秋節，大陸也有三天連假，期間安排兩天的時間到成都一遊。不巧卻碰到成都下雨，再加上出發前幾天不慎感冒，因此第一天只拜訪了武侯祠和旁邊的錦里大街，第二天則到青羊宮與四川省博物館。這一篇成都青羊宮的旅遊記錄也是早已寫好大綱，一直到最近整理以前的相片，終於有機會分享。因為對於青羊宮的沿革及建築了解不深，本篇將以相片分享的方式作為當時參訪的紀錄。

青羊宮

青羊宮，川西第一道觀，四川省重點文物保護單位，坐落在成都西南郊，南面百花潭、武侯祠（漢昭烈廟），西望杜甫草堂，東鄰二仙庵。相傳宮觀始于周，初名“青羊肆”。據考證，三國之際取名“青羊觀”。到了唐代改名“玄中觀”，在唐僖宗時又改“觀”為“宮”。五代時改稱“青羊觀”，宋代又複名為“青羊宮”，直至今日。

青羊宮更詳細的介紹，可參考百度百科青羊宮的說明。

青羊宮唐王殿

唐王殿前的石碑，底座為四靈獸。

四靈獸

四靈獸是道教信仰裡非常神聖的神獸，一般卻很少看到四靈獸同時出現的作法，青羊宮有此裝飾，當然予以記錄。

三清殿

青羊宮的主殿，也是銅羊所在。

這裡的陛路很特別，採用十二生肖的圖案。

八卦台

八卦台的陛路以（後天）太極八卦，呼應道教的信仰與八卦台之名。

混元殿

川式建築

與南方福建、廣東或是徽式的建築比較，川式建築的木結構實在非常簡單，感覺更重視功能性，裝飾就不是那麼強調。譬如屋架上並沒有太多的斗拱，大部分都是樑、柱直接榫接，頂端用員光或橫版支撐，樑、柱一般都是以原木的狀態呈現。

撐拱是川式建築最常看到比較重視裝飾的部件，這裡也分享了五種不同的撐拱。

花窗

青羊
有關青羊的傳說，主要是參考百度百科的記載：青羊，是青羊宮的鎮宮之寶，位於青羊宮三清殿階沿之上兩旁。銅羊兩隻都是黃銅鑄成。長90釐米、高60釐米，俗稱青羊。其中單角銅羊是清雍正元年（1723年）大學士張鵬翮從北京買來送給青羊宮的，以符青羊宮之名的。相傳這只青銅異獸是宋代河南開封經梅閣之物（羊頸部補疤處原有“紅梅閣”三字）。另一雙角銅羊是清道光九年（1829年）成都張柯氏延請雲南匠師陳文炳、顧體仁鑄造，道教信徒所贈獻給青羊宮的。

有關兩隻青羊（銅羊）更詳細的典故與說明，一樣可以參考百度百科青羊宮青羊。

鎮守三清殿前的青羊

單角銅羊

前一篇：成都武侯祠

資料整理、相片提供：許聖松

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2025/07/25

台灣寺廟巡禮-頭城慶安堂、頭城喚醒堂

多年來走訪台灣的寺廟紀錄裝飾工藝，自然對寺廟所供奉的神明、建築風格及裝飾工藝等有深刻的理解。造訪的過程中也經常會發現比較特別的寺廟，通常都會先盡可能紀錄，有空再撰寫介紹分享。

宜蘭位於台灣的東北角，早期和台灣西部因交通不是那麼便利，因此慢慢的在很多方面都發展出宜蘭當地的風格，前往拜訪時總會有一些特別的發現。本篇所分享的兩間位於宜蘭頭城的小廟，或許大部分的朋友沒有機會前往造訪，不妨藉由這一篇介紹認識一下宜蘭小廟的特色。

宜蘭頭城慶安堂 頭城慶安堂位於頭城市場裡的巷弄中，因為外觀已改建成鋼筋水泥，屋頂還是用鐵皮覆蓋，原本不會特別注意，有一次突然心血來潮走了進去，才發現這間小廟大有來頭。

頭城慶安堂成立於1901年，現在的建築是2001年該廟慶百年時翻修完成。最難能可貴的是雖然外觀與結構翻修成鋼筋水泥建築，廟方倒是把以前廟內的一些建材和裝飾保留下來，進到神明大殿還時可以回味以前老廟的格局，比較現代新廟翻修通常都徹頭徹尾改成全新的內容，很欣慰頭城慶安堂是用這樣的方式來保留傳統。藉由相片，一起來看看這座保有老味道的小廟。

宜蘭頭城喚醒堂
頭城喚醒堂是一座鸞堂，始建於1895年，1900年遷至現址。我在參訪時有一位前往拜拜的婦人告訴我這間廟歷史悠久，分香到台灣許多的寺廟，另外日據時代因為日本政府禁止台灣的宗教，因此改設為書塾傳授漢學，因此得以繼續將原來的鸞堂保留下來，而且只限男生就讀，頭城地方的名人都曾是這間鸞堂的學生。因為相關資料較少，我也就先記下來。
回來查了一下網路資料，維基百科這樣記載：『喚醒堂在扶鸞界的地位甚高，曾經傳播鸞法予木柵指南宮、金瓜石勸濟堂、基隆正心堂、淡水行忠堂、深坑集文堂、新竹宣化堂、新竹贊化堂等。』
這間廟也是路過時看到，剛好附近有停車位就臨時起意進去參訪，沒料到又是一間很有歷史鸞堂，因為沒有事先作研究，當時並沒有拍很多相片，不過還是觀察到幾個特點和大家分享：
一是供奉道教三十六天君護法之首「王天君」為主神，是目前在台灣也比較少見以王天君為主祀神的廟宇（註）；

二是翻修為新建築後，留下原來的彩繪門，很有古意，放了幾張相片來分享；
三是廟埕的對面建了一座專為傳道用途的宣講台，而宣講台後面兩門上書「出馬」「歸羊」，有別於常見的「出將」「入相」。據了解「馬」表示對主人的忠心，「羊」表示孝順，「出馬、歸羊」即「出忠、入孝」之意。

註：據先進吳國進先生說明：『王天君乃台灣鸞堂五恩主之一，以其為主神之鸞堂在南部亦有，而鸞門奉祀更是常見。』在此也感謝吳先生指導。

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資料整理、相片提供：許聖松
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2025/01/25

滿洲窗- 佛山梁園和番禹餘蔭山房

滿洲窗的設計使用不同顏色的形狀設計，再加上中式傳統題材的鑲嵌作品，
是嶺南地區獨特的裝飾工藝。

稱為「滿洲窗」的彩色玻璃窗，是廣東等嶺南地區（嶺南：指中國南方五嶺以南地區，相當於現在廣東、廣西、海南及香港和澳門全境）園林建築特有的裝飾，由於嶺南地區氣候濕熱，窗戶設計運用大面積開窗，有利於通風、採光，在到清代末年，彩色玻璃大量傳入廣州後，被普遍的運用在窗戶上，並從廣府流行到嶺南各地，併發展成為嶺南地域建築文化中的特色符號。

繼前一篇欣賞廣東順德清暉園的各式滿洲窗，本篇繼續介紹另外兩處同樣是位於廣東省的'佛山梁園'和'番禹餘蔭山房'，同樣也是大量運用滿洲窗在園林內各個房間，透過不同的傳統題材為內容，再加上紅、黃、藍、綠、紫、金等不同顏色的形狀設計，讓人看到完全不同於別處園林的風景。有關「滿洲窗」的說明，可以參考前一篇的介紹。
順德清暉園滿洲窗(廣東彩色玻璃窗）

佛山梁園
以下連續三張相片正好可以表現出滿洲窗的迷人光影。