陳三火老師創作- 鄭子寮福安宮 「上帝公收伏二聖」

陳三火老師剪黏藝術創作欣賞-鄭子寮福安宮 虎邊壁堵「上帝公收伏二聖」

鄭子寮福安宮現在的規模是於民國93年開始興建，而於民國98年（西元2009年）落成，同年農曆十月二十日舉行入火安座大典，距今也已經超過十年。相信在那個時候陳老師採用自己開發出來「自然摔碎找尋元件」的技法已經純熟，所以和二十年前創作麻豆三元宮時還採用傳統的技法不同，鄭子寮福安宮兩幅壁堵創作幾乎都用新技法，已經將剪黏工藝提升至藝術創作的位階，與福安宮巍峨的大殿相得益彰，是剪粘工藝史上的傳世之作。

陳三火老師創作- 鄭子寮福安宮 「太子爺鬧東海」

陳三火老師剪黏藝術創作欣賞-鄭子寮福安宮 龍邊壁堵「太子爺鬧東海」

鄭子寮福安宮現在的規模是於民國93年開始興建，而於民國98年（西元2009年）落成，同年農曆十月二十日舉行入火安座大典，距今也已經超過十年。據陳三火老師的自述，參與福安宮的剪粘製作是他開始大量採用「自然摔碎找尋元件」的技法的一個重要的里程碑，所以和二十年前創作麻豆三元宮時還採用傳統的技法不同。鄭子寮福安宮兩幅壁堵創作完全採用新技法，已經將剪黏工藝提升至藝術創作的位階，與福安宮巍峨的大殿相得益彰，可以說又是另一組傳世之作。

本文先來介紹龍邊壁堵「太子爺(李哪吒)鬧東海」。這幅巨作人物眾多、背景豐富，但整件作品構圖氣勢磅礡而且佈局巧妙，雖然壁堵是平面的，背景以灰泥彩繪表現山與海的但整體的布置看起來就好像有深廣的縱深。

閩南紅磚文化欣賞之(九)-林本源園邸、彰化孔廟

 

台灣早期閩南移民的聚落沿襲用紅磚為主要建材，即時到現在鄉下地方還是有許多紅磚厝。2017年去了一趟泉州後第一次見識到「閩南紅磚文化」，認真記錄才發現以紅磚所做的磚砌和磚雕裝飾竟然可以有哪麼多的變化。在那以後我去拜訪古建築時自然也會注意記錄紅磚的磚雕和磚飾。

台灣的一些著名民宅或是歷史悠久的寺廟還是可以看到紅磚裝飾的運用，只是很少像泉州當地那樣在一個區域內集合大量不同的創作，絕大多數台灣的建築比較常看到的是一組或兩組磚雕。前一篇介紹的大肚磺溪書院是目前我所知道運用磚飾創作最豐富的紅磚建築，本篇接著介紹另外兩處，磚飾的樣式雖然沒有磺溪書院那麼豐富，但也算應用磚飾應用相對豐富的閩南建築了。