「剪黏」專題-台灣寺廟篇

我個人很喜歡台灣寺廟剪黏藝術。「剪黏」的起源已很難考據，相傳是中國南方特有的鑲嵌藝術，台灣經過幾十年的發展加以發揚光大，現在是台灣寺廟很重要的裝飾工藝。以前一直以為大陸已經失傳，2017年7月前往泉州，發現剪黏這項工藝確實還存在，當然各自發展的結果台灣和大陸的又有些微的差異。

在台灣只要是中式的傳統建築，特別是寺廟幾乎都看得到剪黏裝飾。我的部落格裡有多篇介紹剪黏藝術的文章，由剪黏藝術的基本認識開始，透過幾座代表性的寺廟有系統的介紹「剪黏」這項工藝，希望讀者讀完後對台灣的剪黏藝術有進一步的認識，下次再去廟寺參觀時可以認真看看那些藝術家的手藝，相信一定會有完全不一樣的體會。

剪黏工藝欣賞(廿七)-大甲文昌祠 新舊作品記錄

 2015年11月我第一次拜訪大甲文昌祠，當時屋頂搭上保護鐵棚正在進行整修，屋頂上的剪粘作品在該次整修中拆掉重做。鐵棚下光線很暗，但習慣使然我還是將當時屋頂上的剪粘作品拍照做了記錄。今年 (2023年) 我再一次去拜訪大甲文昌祠，這時的屋頂剪粘作品已經煥然一新。

早期的相片塵封已久，本來有可能繼續沈睡，因為這此拜訪後整理發表大甲文昌祠的裝飾創作，因此剪粘舊作便也一起整理出來展示。

很慶幸能夠拍到這些舊作的紀錄，雖然因為鐵棚下光線很暗以致拍攝的效果不好，勉強用後製把亮度加強，但顏色顯然還是有些失真。這些作品用簡潔的瓷片來塑型，沒有太清楚的細節，儉樸的可愛，個人蠻喜歡這些作品，因此再次以部落格文章整理分享，同時也把新的屋頂剪粘一併呈現，成為難得的比較記錄。我在稍做比較後，發現新的作品應該是沿襲舊作的題材重新製作，因此本篇就依每項題材新舊併陳來介紹。舊屋頂剪粘作者找不到記錄，新的屋頂剪粘則是由工藝師董添益製作落款。