2022/06/19

笨港水仙宮 「影塑」 作品欣賞之二

這一篇介紹笨港水仙宮幾幅比較斯文的小品影塑,以及一幅「富貴圖考」作品。

「影塑」是一種堆灰的壁塑工法,以半立體方式表現人物造型,人物的身體稍微浮出牆面,頭部則更加突出,完成後再由彩繪師上色,是堆花與彩繪結合、具有立體效果的壁畫工藝,匠師稱為「半浮仔」。笨港水仙宮的影塑作品共有十二幅,堆花部分是由彰化師江清露師所做,再由陳玉峰彩繪,由兩位大師組合的作品是全台僅見。

另一篇介紹水仙宮大型 影塑作品,請點擊以下連結:
笨港水仙宮 「影塑」 作品欣賞之一

拾玉鐲

拾玉鐲 2015年4月拍攝

拾玉鐲 2022年1月拍攝

拾玉鐲 局部

 

2022/06/18

笨港水仙宮 「影塑」 作品欣賞之一


笨港水仙宮主祀水仙尊王,位於嘉義縣新港鄉南港村,是國定二級古蹟。

笨港水仙宮有一項非常有特色的裝飾作品,它是一種堆灰的壁塑工法,以半立體方式表現人物造型,人物的身體稍微浮出牆面,頭部則更加突出,完成後再由彩繪師上色,是堆花與彩繪結合、具有立體效果的壁畫工藝,匠師稱為「半浮仔」,在介紹笨港水仙宮的文章則以「影塑」稱之。笨港水仙宮的影塑作品共有十二幅,堆花部分是由彰化師江清露師所做,再由陳玉峰彩繪,是在民國37年(公元1948年)整修時所完成。雖然在其他地方(如北港朝天宮)也可以看到這種型態的作品,但水仙宮作品數量之多為全台少見,更重要的是兩位大師的組合那更是全台僅見。

這十二幅作品,分別是「貴妃醉酒」、「貂蟬嘆月」、「拾玉鐲」、「趙匡胤千里送京娘」、「轅門斬子」、「神槍暗傳」、「富貴圖考」、「南清宫姑侄相會」、「三顧茅廬」、「桃園結義」,及兩幅風化嚴重,戲齣名已無法辨識的作品。

我在2015年4月第一次拜訪笨港水仙宮,直到最近一次2022年1月中間共計三次前往,由歷次所拍下的相片記錄可以看到這些作品經時間歲月的洗禮,保存的狀況每況愈下,必須經過專業的修復才能回復原來的風采。這篇文章就為這些作品留下記錄。本篇請欣賞幾幅大型的作品。

2022/06/05

「潮州嵌瓷工藝欣賞」專題

 「剪黏」這項傳統工藝在台灣非常興盛,已經成為台灣寺廟裝飾中很重要的裝飾工藝。剪黏的技藝起源於華南,台灣的剪黏流派則分別自閩南及潮汕傳過來,有所謂的「南何北洪」的說法,分別指北部的洪坤福和南部的何金龍;洪坤福司出生於福建廈門鷺江,代表來自福建傳承的剪黏工藝,作品著重形勢,不拘細節;何金龍, 字翔雲,廣東汕頭人,為清末民初汕頭地區的剪黏司傅,人稱金龍司,他為台灣剪黏發展帶來潮汕「潮州嵌瓷」的風格和技藝,作品的特點則是作工精細,使用瓷片粗細的掌握恰如其分。

2019年8月我參加由陳仕賢老師策劃的【跟著堂主去旅行】潮州古建築團前往潮汕地區參訪,第一次見識到潮汕地區驚人的工藝發展,過程中驚嘆連連。由於我長期在紀錄台灣的剪黏,對於前往拜訪在台灣素有「北洪南何」之稱的的南派剪黏祖師爺何金龍大師的發源故鄉自然特別重視,因此這次潮州行我特別用更多的心力去記錄所看到的潮州嵌瓷(剪黏),在這此行看到潮州嵌瓷跨越不同年代的作品,收獲滿滿。

潮州嵌瓷工藝欣賞(卅五)- 潮州開元寺 小品作品集


潮州開元寺佔地廣大,需要裝飾的建築物也很多。在潮州作為建築外觀裝飾首要工藝的潮州嵌瓷,自然在開元寺裡到處都可以看得到。前面兩篇介紹的都是主要建築的屋頂裝飾,也是視覺的焦點,這一篇介紹的嵌瓷工藝就位於比較不顯眼的地方,這是位於開元寺側門和大悲殿這一區的獨立空間,外圍環繞一堵很長的長廊與其他區域隔開。中式長廊的屋頂西施脊上佈滿花鳥和博古圖的嵌瓷裝飾,我發現這些作品很能展現潮州嵌瓷的傳統風格,特別把它們一一拍下來,讓各位朋友可以欣賞這些嵌瓷作品的不同風情。