「左青龍右白虎」是中國傳統風水與四象（青龍、白虎、朱雀、玄武）方位理論的概念，源自天文觀測與《禮記》記載，指坐北朝南時，左手邊（東方）是青龍，右手邊（西方）是白虎。
在很多地方的寺廟的建築會把「左龍右虎」的觀念用於裝飾題材，以「龍虎堵」的形式出現。譬如台灣的寺廟通常會在寺廟三川殿入口或正殿入口對看牆安置龍虎堵，裝飾材料有石雕、灰塑、剪黏或是交趾陶，但以石雕最多。
潮汕地方的寺廟也同樣會製作龍虎堵裝飾。我拜訪過幾處潮式建築的寺廟，多採工字廳的佈局，前廳後廳通過過水廊或穿心拜亭相連，左右兩側形成兩個天井，龍虎堵就按照“左青龍，右白虎”的方位安置在天井的牆壁上，當地稱為“龍虎井”。這一篇請欣賞介紹幾處潮式寺廟建築的龍虎井作品。這幾處作品有一個共通點，龍、虎都以父子的形式出現，龍井題材為雲龍教子，虎井題材是虎父虎子。
台南三山國王廟 泥塑
位於台南市北區西門路的台南三山國王廟，主祀三山國王，左右殿分別奉祀天后聖母與韓文公，最早紀錄見於1729年（雍正7年），建材從中國廣東省潮州運來，雇用潮州匠師營建，呈現出不同於台灣廟宇常見閩南式建築的潮州式風格，也是目前臺灣唯一完整地保存潮州建築風格的廟宇，而且沒有經過破壞性的整修，基本上建築格局和主要的裝飾都保持當時興建時的原汁原味，非常難得。
台南三山國王廟採用傳統的潮州式寺廟格局，所以在穿心拜亭兩側天井的牆面就做了一對泥塑龍虎堵。
順便一提，龍虎堵上方的水車堵採用潮州嵌瓷三大技藝（平貼、浮雕和立體圓雕) 之平貼（平嵌）作法，可能是台灣唯一還留存的平貼嵌瓷作品，可前往下方連結之介紹觀賞。
潮州青龍古廟 嵌瓷
潮州安濟王廟俗稱青龍古廟，始建于明萬曆27年，主奉北宋敕封的“安濟聖王“王伉及夫人，又稱為潮州大老爺。王伉是三國時期蜀漢永昌太守，保土安民有功，死後當地人立廟紀念。傳說多次顯聖，歷朝加封至安濟聖王。但為何又稱為青龍古廟？原來這座廟原是祀青蛇神的，潮人敬蛇如神，特別崇拜一種碧綠色的小青蛇，稱青蛇為青龍，遂建青龍廟以祀之。
青龍古廟的龍虎井是潮州嵌瓷大師盧芝高先生的作品。盧芝高先生，筆名山石；2012年，潮州嵌瓷被列入國家級非物質文化遺產保護名錄，盧先生為該項目代表性傳承人。
揭陽孫畔聖者古廟 嵌瓷
揭陽揭東孫畔村的聖者古廟，通常以的「孫畔風雨聖者古廟」著稱，風雨聖者是地方性的信仰，它也是當地「聖者古廟」的祖庭，享譽海內外。此間古廟始建於南宋，是具有八百多年歷史的古建築，歷經歷代修建，最後一次修建是2000年，目前是以明清時期建築風格保留下來。
聖者古廟的龍虎堵是以嵌瓷製作，左側龍井題材為雲龍教子；右側虎井題材是虎父虎子。可以看的出來年代久遠，上面積了厚厚的灰塵，但因為在室內，作品本身倒是保存得很好，讓我們看到早期作品的樣貌。
揭陽溪南天后宮 嵌瓷
