木對聯修復記錄 @檳城五福書院

2023年11月第二次拜訪檳城五福書院時，向廟方的人員請教了一些問題，和廟方的人員聊得很愉快，更幸運的是看到工作人員正好在修復木對聯。這是一對其實已經被蟲蛀很厲害的木製對聯，有一片剛剛修好、上漆完正在晾乾，另外一片正要開始修復，因此得以對這一塊木對聯的修復做記錄。我不是古物修復的專家，我也不清楚這樣的修復方式是不是正確，雖然成品的表面不像新作的那麼平滑，但看到修復的成果，確信這對木對聯在修復後又恢復當時的風華。

我大概問了一下，整個過程有以下的步驟，因為時間的關係，第一個步驟已經事前處理，後面的程序又需要更長的等待才能時間完成，不過還是很幸運記錄到中間的程序。

再訪馬來西亞 龍香廠

龍香，聽過嗎？

2023年11月再訪檳城，特別請同學帶我再訪上次去過，在馬來西亞霹靂洲峇當的龍香廠。龍香的使用傳統可能是來自廣東潮州，在馬來西亞非常普遍，但因為台灣沒有龍香，所以我特別有興趣。因為時間比較充裕，得以慢慢逛做更多的紀錄，而且也有機會和潮州籍的老闆娘閒聊，收穫豐盛。

檳城五福書院 屋頂石灣陶裝飾

在台灣我們看到的陶類裝飾大部分都是以交趾陶為主，交趾陶是早期由華南傳入臺灣的一種特殊製陶技術，在台灣被大量用於傳統建築(如廟宇}的裝飾。交趾陶是一種低溫彩釉軟陶，其來源可溯自佛山鎮石灣窯，且至清代更受景德鎮、德化窯之影響而形成為交趾陶體系。

源於廣東的石灣陶幾乎很少出現在台灣的建築上。馬來西亞檳城有大量的廣府移民，他們所建的宗祠當然以嶺南建築（專指嶺南地區廣府民系的建築）為主，在屋頂上就可以看到石灣陶的裝飾，其中在檳城又以檳城五福書院可以說最為完整而精美。

馬來西亞霹靂州江沙皇城 建築巡禮

霹靂州蘇丹的皇家清真寺

馬來西亞其實是一個聯邦制的國家，其中9個州有各自的馬來統治者（蘇丹），這些馬來蘇丹的皇宮也成了各地獨特的風景區。一般前往馬來西亞的旅遊介紹很少提到各地的皇城。

這次的檳城行，也是因為住在馬來西亞霹靂州的同學特別帶我去的皇城瓜拉江沙（馬來語：Kuala Kangsar，簡稱江沙），我才知道有這麼一個可以可以去參觀的特別區域。江沙皇城是霹靂蘇丹的居城。據相關記載，自18世紀以來，瓜拉江沙一直是霹靂州蘇丹的皇家所在地，直到1876年都是霹靂州的首府。後來由於錫礦的發展帶動了怡保和太平兩地的快速成長和發展，霹靂州的首府便由江沙遷至怡保市，不過江沙仍然保持著它作為國家皇家城市的頭銜和地位。

江沙皇城轄地很廣，我們只去了幾處地標性的建築參觀，因為皇城的特殊性，因此特別做了記錄分享。

檳城五福書院 墀頭 磚雕裝飾

樓慶西所著的「磚雕石刻」書裡對廣式建築山牆上墀頭的裝飾，以廣州陳家祠堂山牆墀頭為例有詳細的描述：『它的裝飾由屋簷下的盤頭戢簷板開始，一直往下延伸，上下分成幾部分。其中以中段為主，上面雕著各式人物，分別站在門簷和樓台上；中段上下的小塊磚雕有植物花草或博古器物；最下端用豐滿的團花磚雕做結束。這裡的磚雕裝飾在內容上有當地的洋式建築和熱帶花草，雕法上用起伏很大的深雕和透雕，從簷口向下充滿山牆墀頭的一半，這樣的裝飾不僅效果強烈而且富有地方特徵。』

馬來西亞 龍香

龍香使用的紀錄，可以看到色彩非常鮮豔。

龍香，聽過嗎？
2018年5月前往馬來西亞檳城參訪古建築，其中有一天的行程前往太平，我們在經過馬來西亞霹靂洲太平的一間龍香廠時特別停下來參觀，因此得以見識這種馬來西亞特別的製香產業。

馬來西亞的龍香其實是因應當地華裔對於信仰上的需求，應用當地豐富的天然材質製作材料而成，據說已經是馬來西亞很重要的產業之一，不僅僅是在馬來西亞當地使用，還出口到其他國家。我在檳城參訪使確實看到幾間重要的寺廟信眾供奉的大型龍香，寺廟旁邊的商店也擺滿大小不等的香來販售。

「剪黏」專題-馬來西亞檳城篇

剪黏在台灣經過多年的發展，已經是台灣寺廟裝飾中很重要的裝飾工藝。以前一直以為大陸已經失傳，想不到是自己井底之蛙的視野，2017年7月我隨著陳仕賢老師前往泉州，2018年5月再隨著康諾錫老師前往檳城，發現剪黏這項工藝不但在大陸一直存在，在海外有華人移民的地方也可以看到剪黏工藝在那裡有不同的發展，當然因為地域或其他歷史因素各自發展的結果各地會有些微的差異，卻讓我們在觀賞這些剪黏作品另有一些不同的體會。

有關剪黏工藝的，我已經整理了三十幾篇介紹各種剪黏工藝的報導，對於台灣本地的剪黏工藝介紹已集結到  「剪黏」專題-台灣寺廟篇 「剪黏」專題-台灣寺廟篇   這裡，而對於泉州剪黏所介紹的內容，我也匯集成在 「剪黏」專題-泉州篇 ，方便各位朋友連結閱讀。檳城是海外對中華文化保留非常好的重鎮，這一篇則集結我第一次拜訪馬來西亞檳城對檳城剪黏工藝的初步觀察，讓各位讀者瞭解檳城這裡工藝保留的現況。以中國古建築保存的角度而言，檳城這裡實在是太精彩了，我一定會再安排時間去參訪。

剪黏藝術欣賞(十九) -馬來西亞檳城 韓江家廟

潮州會館 韓江家廟的正門。
前面的馬路車水馬龍，等了好久都無法拍到車輛淨空的畫面。

中廳屋脊上的剪黏裝飾，正好說明李乾朗老師所言：
『脊上的剪黏好像要溢出脊外』。

潮州是廣東三大民系之一（另兩個是廣府人和客家人），其建築的風格和我們習見的閩南建築有些一些差別。因為在台灣很少見到潮州建築，只有台南的三山國王廟是全臺唯一完整的潮州式建築，據介紹原廟中的一磚一木均來自潮州，屋頂全用黑色筒瓦配上綠釉瓦當滴水，灰泥白牆，就連棟樑雕刻及壁上裝飾也出自潮州師父之手，不對潮州建築的特點並不是十分瞭解，只能引用李乾朗老師所著的「古蹟入門」書上說明：『屋簷及屋面平直，屋脊的曲度亦較閩南是平緩，不過脊上的剪黏繁複華麗，好像要溢出脊外。潮州師傅善於剪黏是遠近馳名的，所以剪黏的裝飾甚於閩南。』

馬來西亞檳城觀音亭-建築文物和活動

大概因為香客會餵食，觀音亭的前埕有很多鴿子。

寺廟前特別設置了插香的座台，插著非常粗壯的香。

網路上對檳城觀音亭的介紹很少，包含當地旅遊介紹的官方的網站也只有極少的篇幅。綜合網路上的介紹，彙整起來對檳城觀音亭可以大概說明如下：「檳城廣福宮 Goddess Of Merey，更多人稱之為觀音亭，觀音亭位於檳城喬治市正中心的MASJID KAPITAN KELING路上，這間華人的寺廟同樣也最檳城現存最古老的華人寺廟，大約在1800年時由最早移民到檳城的華裔所建。寺廟前插著非常粗壯的香，還有一口古井現已沒在使用，但卻成為市民與鴿子休憩的地方。』

剪黏藝術欣賞(十八) -馬來西亞檳城 觀音亭

馬來西亞檳城 觀音亭（廣福宮） 正立面

屋頂剪黏裝飾-雙龍搶珠

檳城廣福宮 Goddess Of Merey，更多人稱之為觀音亭，觀音亭位於檳城喬治市正中心的MASJID KAPITAN KELING路上，這間華人的寺廟同樣也最檳城現存最古老的華人寺廟，大約在1800年時由最早移民到檳城的華裔所建。寺廟前插著非常粗壯的香，還有一口古井現已沒在使用，但卻成為市民與鴿子休憩的地方。

剪黏藝術欣賞(十七) -馬來西亞檳城 龍山堂邱公司

龍山堂邱公司正面

本篇介紹的重點：屋頂剪黏裝飾

前一篇文章提到龍山堂邱公司的屋頂剪黏裝飾和文山堂邱公司一樣可以視為近代馬來西亞閩式建築屋頂裝飾的代表。官網上詳細記錄龍山堂歷次重修的紀錄可以清楚瞭解屋頂剪黏翻修的年代，可以說明最後幾次的重修都是在70年代以後。
      1959年 龍山堂第一次重修落成
      1987年 修葺龍山堂屋頂
      1996~1997年 重修戲臺
      1999~2001年 第二次重修

比起文山堂，龍山堂邱公司的規模更勝一籌。

剪黏藝術欣賞(十六) -馬來西亞檳城 文山堂邱公司

大型的牌頭裝飾、閩南宗祠常用的「龍引」，華麗的作法是馬來西亞剪黏的特色。

由另一個角度看屋頂剪黏

檳城有很多邱公司（邱氏宗祠），其中最著名的當屬 '文山堂邱公司' 和 '龍山堂邱公司'，由於著名的龍山堂邱公司廟宇曾遭焚毀重建，因此文山堂邱公司目前保留的廟宇建築雖然結構比龍山堂來得小，但年代卻更為久遠。檳城的邱姓因源自福建漳州府，因此這兩間邱公司都是閩南形式建築，屋頂也使用大量的剪黏搭配灰塑來裝飾。

剪黏藝術欣賞(十五) -馬來西亞檳城 天后宮

門樓上的雙龍搶珠。雙龍的身體使用耀眼的金色，在台灣幾乎沒有這樣的作法。

檳城天后宮，旁邊則有瓊州會館（其前身是海南會館）緊靠在一起，現在建築的大部分是以「天后宮」為主。 

檳城天后宮並不是檳城著名的觀光景點，網路上只看到這麼一段對天后宮的介紹：『天后宮創立於1886年以前，早年建造會館的材料全是由中國運往檳城的。如今這座建築物是1895年重建的。天后宮主要祭拜海員的保護神“媽祖”，據說當海南人在19世紀移民來檳島的時候，大部份人的主要工作都被其他華人領先了，所以海南人只得投身廚師和漁夫行業，於是就有了拜媽祖的傳統。』

剪黏藝術欣賞(十四) -馬來西亞檳城 觀音寺

檳城觀音寺外觀

在檳城深度自由行成行之前的介紹會裡，康鍩錫老師就以檳城的觀音寺為例子，他提到這間寺廟的屋頂剪黏有馬來西亞華人建築的特色，就是因為有一段時間在馬來西亞取不到大陸進口的剪黏材料而必須就地取材的，再加上施工的工人沒受過正統的剪黏工藝訓練，因此檳城觀音寺的剪黏就呈現了地方上的風格。由於行前就已經對這間寺廟的名字有印象，雖然剪黏的主題不多也不是很精彩，但是因為它見證某一段時間馬來西亞式閩南寺廟屋頂剪黏歷史，我還是認真記錄下來並撰文介紹。以下的剪黏作品圖集沒有一定順序和規則。

剪黏藝術欣賞(十三) -馬來西亞檳城 藍屋

檳城藍屋入口院門的剪黏工藝

位於檳城蓮花河路的張弼士故居巳有百年歷史，也是東南亞保留得很完整的一座古色古香中西合併四合院。此棟建築在1897年開始動工，花費了七年的時間才完成，由於墻身以檳城盛產藍花Indgofera Arrecta所製制成顏料，然後塗於墻身，建築通體藍色，故以『藍屋』著稱。據說初件建時張弼士故居的牆面也是用白色為底，但在上世紀二十年代，蓮花河路一帶都是藍寶石般的屋宇，可能就在那時改漆成藍色的牆面。如今蓮花河路只剩張弼士故居這一座閃耀著亮眼的藍色。藍色當然不是中式建築常用的顏色，但是檳城藍屋融合了當地的特色，又能夠妥善修復保留下來，也是美事一樁。

剪黏藝術欣賞(十二) -馬來西亞檳城 大伯公廟

2018年5月我參加由康鍩錫老師所策劃的「檳城深度之旅自由行」，檳城當地的導覽康老師請到在檳城古建築修復頗負盛名的陳耀威顧問，因此有機會參觀由陳老師主持修復的大伯公廟，並且爬上鷹架近距離觀賞記錄這些剪粘作品。馬來西亞當地的中式建築在屋頂上也使用大量剪粘裝飾，由地面看起來和其他地區的剪粘差異不大，但是在近距離觀看時大伯公廟的剪粘卻和我習知的剪粘工藝有蠻大的差別。據陳耀威老師和康鍩錫老師的說明，因為有一段時間在馬來西亞取不到大陸進口的剪粘材料而必須就地取材的，再加上施工的工人沒受過正統的剪粘工藝訓練，因此有很多作法的是大大不同。