老古板的古建築之旅: 陳三火大師剪黏藝術-「八家將」

台灣寺廟迎神廟會常見的八家將陣頭，是主神配屬的部將，負責協助主神行使職守，一方面保護主神，一方面消除妖魔瘴癘。八家將的八家，指的就是'甘鵬飛、柳鈺、謝必安、范無救'四大將軍與春、夏、秋、冬（何、張、徐、曹）四大帝君，合稱「八將」或「八家將」。

八家將之刑具爺和差爺

八家將之甘甘鵬飛、柳鈺將軍

八家將之謝范將軍（七爺八爺）

八家將之春夏大神

八家將之秋冬大神

陳三火老師在2004年創作的八家將剪黏系列作品，當時火獅的技藝工法正在由傳統的技法改變，以敲碎的花瓶雕塑成立體的作品。八家將作品可能是轉變時期的試驗作品，卻帶出一種不同的風格，以堅硬的瓷器來塑造柔軟、飄逸的衣服皺折，而且在不管是扮相、架勢、顏色選用、配件搭配等都很有講究，已經跳脫傳統工藝的範疇，往藝術創作的方向前進。

陳三火老師的八家將剪黏系列作品除了四大將軍和四大帝君之外，另外再加上刑具爺和差爺合計十尊，目前已蒙有緣人收藏。我從第一次參觀老師在「奉天宮特展」的展覽作品後，便開始在歷次參觀火獅的作品展時所進行拍攝紀錄，終於能夠完整呈現這一個系列的作品。

本篇介紹的文字說明主要是來自「火獅之變-陳三火剪黏工藝」一書，但先前分組發表於臉書時分別有網友對內容予以指正，我再參酌其他資料完成。以下就依照火獅作品內容分組介紹。

八家將之刑具爺和差爺


刑具爺（左）和文差爺（右）

刑具爺專責肩挑八家將所使用的各種小刑具或法器，通常他是全陣的靈魂人物，行止舞演都由他以刑具的聲響來指揮；其位在陣前第一位。差爺原應有文武差爺兩位，火獅製作時以文差爺，和刑具爺搭配為一組。文差爺負責接令，手拿戟與旗為代表，下裙擺老虎圖案，是火獅二哥收藏的中國虎骨酒，拿來創作，恰如其分。

刑具爺肩挑八家將所使用的各種小刑具或法器，是全陣的靈魂人物。

文差爺負責接令，手拿戟與旗。

火獅的剪黏材料隨機取用，有時會看到令人莞爾的圖案，但用起來卻不違和。

這裡分享的相片可以看到火獅製作的所用的材料，除了虎骨酒外，還可看到如金門莒光樓、魚頭等不同瓷器的影子，卻都巧妙的融入作品之中。火獅也很注意一些細節，例如胸前的「合（闔）家平安」掛牌、腰間掛的符籙、差爺頭上以金線製作的冠等等，確實和一般寺廟用的剪黏人偶有很大的不同。

八家將之甘柳將軍

甘將軍（左）和柳將軍（右）

另一個角度的甘柳將軍

八家將中的甘柳將軍位於陣前，外手持扇內手持戒棍（俗稱『板批』，即系鈴的半邊竹節），負責執行刑罰。和負責執行捉拿的謝范將軍合稱『四大將軍』或『四大將』，為八家將之主角。陳三火老師在他的「火獅之變」書中說明這一組甘柳將軍：『甘鵬飛將軍為紅黑陰陽臉，手持板批，用金門高梁酒瓶、中國龍鳳酒瓶裝飾; 撐刑柳鈺將軍為白面黑章魚足形臉，胸昂首的姿態，突顯懾人心弦的氣勢。』。

甘鵬飛將軍為紅黑陰陽臉，柳鈺將軍為白面黑章魚足形臉。

火獅巧妙的以裙擺落地成第三支撐點，讓人物得以站立。

八家將之謝范將軍（七爺八爺）

八爺范無忌將軍（左）和七爺謝必安將軍（右）

八家將中的大將謝必安、范無忌負責執行捉拿，為八家將之主角，又稱黑白無常，一高一矮。七爺謝將軍（亦稱『捉神』）手拿魚枷及扇，身穿白衣，行白鶴拳，為大蝙蝠臉，有「一見大吉」的封號；八爺范將軍（亦稱『拿神』）短小精靈，左腳踩七星步，手執賞善罰惡牌及扇，身穿黑衣，行猴拳。

手執賞善罰惡牌及扇的八爺

手拿魚枷及扇的七爺

火獅製作的這組謝范將軍，最精彩的應該是兩位將軍衣服皺折的表現，請注意兩手翻開的水袖、下著飄逸的裙擺、以及單腳站立的八爺刻意用落下的衣服來支撐的作法，將堅硬的瓷器塑造成柔軟、飄逸的形狀，絕對是剪黏工藝的極致、難能可貴的藝術創作。除此之外，頭上以金線製作的冠、胸前生意興隆吊牌、手上拿的刑具等細節，火獅也都細心處理。我覺得最神奇的是謝將軍手上拿的魚枷，很難想像那原來是什麼瓷器，用在這裡竟然那麼契合！

八家將之春夏秋冬大神

春大神（左）夏大神（右）

冬大神（左）秋大神（右）

春夏秋冬四季大神，姓氏分別為何、張、徐、曹，是民間的四季審堂，其職責是主神開堂審案時從旁協助拷問，四季大神的職責分別是：
春大神潑醒罪犯；夏大神烙燒罪犯；秋大神敲打罪犯；冬大神威嚇罪犯。

火獅將春夏秋冬四季大神分成春夏、秋冬兩組製作。
首先介紹的這組春夏大神，火獅說明這組作品的特點：『右邊鵬大神，鳥面執錘與扇，代表春雷，是春大神；左邊洪大神，蓮花寶面，手執蓮花與扇，代表夏蓮，是夏大神，令人望之不寒而慄。』

有一次拜訪陳三火老師時，他特別提到洪坤福派的剪黏特別重視人物的氣勢，這兩尊春夏大神和其他的八家將一樣，架勢一流，注重細節，當然最厲害的還是柔軟、飄逸的裙擺，真的令人讚嘆！