成都青羊宮

2013年9月份出差大陸重慶期間正好碰到中秋節，大陸也有三天連假，期間安排兩天的時間到成都一遊。不巧卻碰到成都下雨，再加上出發前幾天不慎感冒，因此第一天只拜訪了武侯祠和旁邊的錦里大街，第二天則到青羊宮與四川省博物館。這一篇成都青羊宮的旅遊記錄也是早已寫好大綱，一直到最近整理以前的相片，終於有機會分享。因為對於青羊宮的沿革及建築了解不深，本篇將以相片分享的方式作為當時參訪的紀錄。

青羊宮

青羊宮，川西第一道觀，四川省重點文物保護單位，坐落在成都西南郊，南面百花潭、武侯祠（漢昭烈廟），西望杜甫草堂，東鄰二仙庵。相傳宮觀始于周，初名“青羊肆”。據考證，三國之際取名“青羊觀”。到了唐代改名“玄中觀”，在唐僖宗時又改“觀”為“宮”。五代時改稱“青羊觀”，宋代又複名為“青羊宮”，直至今日。

青羊宮更詳細的介紹，可參考百度百科 青羊宮 的說明。

青羊宮 唐王殿

唐王殿前的石碑，底座為四靈獸。

四靈獸

四靈獸是道教信仰裡非常神聖的神獸，一般卻很少看到四靈獸同時出現的作法，青羊宮有此裝飾，當然予以記錄。

三清殿

青羊宮的主殿，也是銅羊所在。

這裡的陛路很特別，採用十二生肖的圖案。

八卦台

八卦台的陛路以（後天）太極八卦，呼應道教的信仰與八卦台之名。

混元殿

川式建築

與南方福建、廣東或是徽式的建築比較，川式建築的木結構實在非常簡單，感覺更重視功能性，裝飾就不是那麼強調。譬如屋架上並沒有太多的斗拱，大部分都是樑、柱直接榫接，頂端用員光或橫版支撐，樑、柱一般都是以原木的狀態呈現。

撐拱是川式建築最常看到比較重視裝飾的部件，這裡也分享了五種不同的撐拱。

花窗

青羊
有關青羊的傳說，主要是參考百度百科的記載：青羊，是青羊宮的鎮宮之寶，位於青羊宮三清殿階沿之上兩旁。銅羊兩隻都是黃銅鑄成。長90釐米、高60釐米，俗稱青羊。其中單角銅羊是清雍正元年（1723年）大學士張鵬翮從北京買來送給青羊宮的，以符青羊宮之名的。相傳這只青銅異獸是宋代河南開封經梅閣之物（羊頸部補疤處原有“紅梅閣”三字）。另一雙角銅羊是清道光九年（1829年）成都張柯氏延請雲南匠師陳文炳、顧體仁鑄造，道教信徒所贈獻給青羊宮的。

有關兩隻青羊（銅羊）更詳細的典故與說明，一樣可以參考百度百科 青羊宮 青羊。 

鎮守三清殿前的青羊

單角銅羊

前一篇：成都武侯祠

資料整理、相片提供：許聖松

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成都武侯祠小石獅

青城山 - 小石雕裝飾

剪黏工藝欣賞(卅八) - 在重慶遇見剪粘作品

剪粘/嵌瓷工藝： 福

「剪粘」(又稱剪花，廣東潮汕則稱為「嵌瓷」，閩南的泉州、漳州稱為「剪瓷雕」）這種南方特有的工藝，在台灣、潮汕、閩南各地大量被使用在寺廟與民居等古建築，是非常普遍的建築裝飾工藝。除了在台灣、廣東、福建之外，由於早期廣東、福建有大量的移民前往南洋地區經商、開墾，而且經商致富以後，當地同鄉會就會集資花大錢聘請原鄉的匠師前往移居地興建宗祠，這項工藝也因此在南洋地區看到蹤影，其中就以馬來西亞檳城集其大成，在一個島上可以同時看到各地不同的風格剪粘。

我在四川、重慶（川渝）拜訪古建築的寺廟、宗祠時，竟然也看到有些寺廟使用這種工藝於屋頂或其他裝飾上。在這裡所看到的作法嚴格說來應該是潮州嵌瓷的平嵌，並不像台灣、廣東、福建各地那種華麗而豐富的作法。，認真比較起來還是可以看出和華南地區的嵌瓷有些微不同，但它們是嵌瓷裝飾，毫無疑義。

成都武侯祠

成都武侯祠門樓

2013年9月份出差大陸期間正好碰到中秋節，大陸也有三天連假。在大陸出差時碰到連假並非好事，因為大陸國民旅遊非常興盛，連假時大家更是蜂擁而出，景區人山人海不說，交通方面更是沒有事先預約一票難求，訂到了也是人擠人。還好我出差的地點是重慶，因此將安排兩天的時間到成都一遊。我運氣還好，車票、酒店都能順利訂到，原本想一次把成都著名景點走一遍，不巧卻碰到成都下雨，在加上出發前幾天不慎感冒，因此決定削減行程多做休息，下次有機會再把其他的景點走完。因此第一天我拜訪了武侯祠和旁邊的錦里大街，第二天則到青羊宮與四川省博物館。這一篇是原本就寫好，只是一直到現在才發表的回憶記錄。

拜拜@大陸-[重慶淶灘古鎮二佛寺]

重慶「淶灘古鎮」二佛寺

寺廟類建築是保留下來的古蹟中佔比較高的類別。拜訪了大陸幾個大城市，發現除了一些著名的歷史古城如南京、西安保存比較完整的古蹟，留下的寺廟類古蹟也比較多外，一般大陸二、三級城市好像只有大的寺廟被保留下來，城市理幾乎沒看到小型寺廟。我請問當地居民，據了解大廟在文化大革命時沒有遭到破壞是因為政府下令重點保護，不過裡面的文物也大部分被遷走，再加上近年的整修，大部分都已不復原貌。城市裡稍微小點的寺廟則通常被徵收，轉為政府辦公處所，早就與宗教信仰無關，甚至隨著改革開放，有些寺廟早就被拆掉，原地建了一棟又一棟的高樓大廈。

重慶「淶灘古鎮」二佛寺側門

合川釣魚城-忠義祠

忠義祠是合川釣魚城的景點之一，和護國寺僅一牆之隔，整座建築由正廳、耳房和左右廂房組成。佈局採用均衡對稱的方式，在縱軸線主要建築石階前的左右兩側，依著橫軸線以兩座體形較小的次要建築相對峙，構成一座三合院，建築形式也維持巴渝古民居建築的風格。

合川釣魚城-石照縣衙

合川釣魚城內有一處石照縣衙遺址，完整的保留並呈現南宋末年縣衙的建築。據說當時在與元軍戰爭時期就釣魚城中民居改建，元軍佔領釣魚城後，石照縣衙有變成了普通民房，主要建築基本得以保存，因此現在能夠以當時的建築形式重新展現在遊客面前。

據百度百科的紀錄：『合州石照縣衙是宋蒙、元戰爭時期唯一延續到元朝至元十六年（1279年）的南宋地方政權機構，素有“南宋最後的一座縣衙”、“大元統一之後唯一的南宋縣衙”之稱。
　　當年，二冉築城釣魚山，即將合州及石照縣治遷到釣魚城中，履行修建城池、懇田積粟及處理民事案件、民事糾紛等職責。石照縣衙是在戰爭時期就原有民居改建，故而在建築規模、佈局和藝術上呈現出了因地制宜、講求適用的特點和巴渝古民居建築的藝術風格。』

合川釣魚城的摩崖石刻

跟據成都文物考古研究所佛教考古研究所所長雷玉華介紹，四川石窟數量是全國最多的，共有5973處。重慶市合川釣魚城內因為地形結構到處都是大石頭，因此在這裡也有摩崖石刻，分別是「懸空臥佛」、「三聖岩」和「千佛崖」。

合川釣魚城

護國門

2012～2014年我在大陸擔任顧問期間會利用假日走訪各地收集傳統建築方面的資料。最常利用的是參加當地的旅遊團去參觀一些比較有人文風采的景點，但大陸太大了，不是每個地方都有旅遊團可以到達。位於重慶市的「合川釣魚城」不是熱門景點，如果不是同事自駕載我去，我大概也沒有機會前往。這位同事剛剛考上駕照沒多久，新買的車上路還沒幾次而且沒上過高速公路，那趟「合川釣魚城」之行就是一面指導他如何在高速公路上開車的狀況下前往。現在回想起來當時還真大膽，為了要去特定的地方有時也必須豁出去。

合川釣魚城 的歷史意義

合川釣魚城是一座有輝煌歷史的名城，位於現在重慶市合川區（古時稱合州）釣魚山上，嘉陵江、涪江、渠江在周圍交匯縈繞，地勢顯要。在南宋和蒙古的長期抗爭中，曾發揮決定性的作用。蒙哥汗在此負傷去世，蒙古人為了選大汗而退兵，是南宋歷史上難得的勝仗，讓積弱不振的南宋多留了二十年，也緩解了西征的蒙古軍對歐亞非洲的威脅。

我在2013年3月拜訪至今已經過了幾年，但不知道為什麼介紹這個對我們台灣人很陌生的地方這個念頭卻從來沒斷過。我先從網路上節錄「合川釣魚城 的歷史意義」作為後面幾篇報導的引子。
以下文章「合川釣魚城 的歷史意義」原文出自百度百科 
钓鱼城

柱珠 - 大陸篇

「重慶梁平雙桂堂」：一對馱石柱的石獅

前一篇介紹台灣各地傳統建築的柱珠，形式與裝飾的變化非常豐富。如果因此以為中式傳統建築的發源地大陸也是這樣的話那就錯了。

台灣和大陸從清朝末期割讓給日本成為殖民地後，歷經日本殖民統治五十一年、國民政府退守台灣兩岸又分治六十年，這段時間台灣在傳統建築的上面發展出自己的風格特色，逐漸走向精緻華麗的傳統藝術；相對的大陸這邊歷經六十年代的「文化大革命」及近代的改革開放，尤其是改革開放將傳統建築大批的拆除改建高樓大廈，傳統建築歷經浩劫，能夠留下來的古蹟已屬不易，一些建築構件基本上只能維持原始的形式，並不像台灣那樣一直不斷的發展，看不到像台灣一樣那麼豐富的裝飾與變化。

我在大陸拜訪各處古蹟，當然足跡只能到大陸的一小部分，但也收集了許多柱珠的相片，彙集在這一篇請各位欣賞。

青城山-西蜀第一山

西蜀第一山 亭

青城山景區入口收票處。之前寫了一篇介紹青城山建築的屋頂裝飾標的就是這座建築。

在大陸旅遊大城市間的交通越來越方便，但是要去某些偏遠的景點，自己搭車去費用高時間也不易掌握，因此我經常參加當地的一日或二日遊行程。這種行程通常吃住都不怎麼樣，但是解決了交通的問題，同時也省了一些景區的門票錢（團體票 vs. 全票）。參加團遊卻也存在另一個缺點，那就是時間受到限制，對於自己有興趣的景點，有限的時間有時總覺得意猶未盡，沒興趣的景點又只能在那裡空等同夥。

我在成都就報名參加了「都江堰、青城山一日遊」，這個行程據說是成都最受歡迎的一日遊行程。因此得以到道教名山之一的青城山遊覽。

青城山 - 小石雕裝飾

我在成都武侯祠第一次看到看到兩處同時有多個小石雕裝飾在一起的方式，對這樣的裝飾就很有感覺。

成都武侯祠的小小動物園

成都武侯祠小石獅

這次在青城山又再次看到類似的小石雕裝飾，特別為文介紹。石雕在中式傳統建築非常普遍，但是在小區域一次用很多的小石雕來做裝飾，我目前只在四川（嚴格講來是成都及其周邊）看到。這些石雕風格迥異，看起來或許分別由不同的匠師所做，饒有趣味。

四川黃龍溪古鎮

古鎮上一座景區牌樓

古鎮上幾乎都是這樣的老房子

四川省保留有許多明清時代的古鎮。我在研究成都旅遊景點時，發現成都附近就有三個交通方便、可以從成都當天來回的古鎮：洛帶古鎮、黃龍溪鎮、街子古鎮。由於參加的都江堰、青城山一日遊會順道前往街子古鎮，因此我就選了比較近的黃龍溪鎮前往參觀。

「四川都江堰南橋」的屋頂裝飾

都江堰南橋牌樓

接續上一篇，在大陸看到傳統建築的屋頂有比較多裝飾時就會特別注意並拍下來做紀念。這裡介紹的「都江堰南橋」，位於都江堰寶瓶口下側的岷江內江上，是南街與復興街之間的一座雄偉壯麗的廊式古橋。這座橋始建於清光緒四年（1878），後逐步翻修改造。在汶川大地震時南橋嚴重受損，現在所看到的樣貌是地震後重新修復的。不過據報導修復的過程中是嚴格按照原型、原貌、原狀、原風格特徵和原工藝技術進行施工，但是改用現代的鋼筋混凝土結合原來的木結構來加固橋身，而且修復時也將大部分的木結構回收再利用，以達到修舊如舊的效果。

「四川青城山山門」的屋頂裝飾

青城山牌坊屋頂裝飾全貌

台灣寺廟的特色之一就是它豐富的屋頂裝飾，交互利用剪黏、交趾陶、泥塑、木雕等各種形式的作品擠滿了屋頂上的空間，年代越是近的寺廟通常也越誇張，只有年代比較久遠的古蹟可能還可以看到它們樸實的妝容。反觀大陸的寺廟建築，通常屋頂的裝飾都非常簡單，因此當我爾而看到有比較多裝飾的傳統建築屋頂時就會覺得特別，忍不住拍下來做紀念。

我去遊覽四川名山「青城山」時，在景區入口的牌坊上就看到屋頂裝飾比一般傳統建築稍稍多一點，而且是少見的以人物作為裝飾主題的作品。這些作品的風格和台灣習見的工藝作法有很大的差異，看起來應該是泥塑作品，修建的年代等等就找不到任何資料。各位讀者不妨藉機看看和台灣的寺廟屋頂裝飾有什麼不同。

四川黃龍溪 古鎮一根麵

大陸有許多地方可以看到「一根麵」這種麵食。雖然一根麵可能不是源自黃龍溪古鎮，不過鎮上卻有相當多的小吃店以「古鎮一根麵」為招牌。在某間小店前正好看到一根麵的製作，錄了下來做紀念。

四川黃龍溪「一街三廟」

三佛寺中最大的古龍寺賣香燭的舖子。由於遊客實在不多，賣香燭的和尚趁機打個盹。

維基百科對位於成都近郊黃龍溪古鎮的介紹中有這麼一段描述：『黃龍溪鎮內鎮江寺、潮音寺、古龍寺三座佛寺皆位於沿錦江而建的主街—正街之上，其中鎮江寺位於正街南首，古龍寺位於正街北首，控制了街道的長度，形成了單純、緊湊的場鎮格局，組成了「一街三廟」的奇特佛教景觀。』

四川黃龍溪-川西民居文化街

川西古民居複刻版

川西民居文化街說明牌

在成都近郊黃龍溪古鎮的景區入口處到主街區有一長排的步道，一側是小商店街，另外一側則有一排各式房舍的牆，這些牆每一面都不一樣，是刻意規劃的景致。根據說明牌的介紹，這裡是「川西民居文化街」：『川西民居文化街匯集了川西平原（秦漢以來）不同時代不同風格的院落建築精華，為遊客提供了一處川西建築文化的好去處。』