北港朝天宮是一座台灣傳統寺廟裝飾工藝的寶庫，剪粘、石雕、木雕、交趾陶、彩繪、神像等各式工藝充滿整座寺廟，在這裡駐足，隨時都可以發現精彩的裝飾工藝作品。由於筆者對於剪粘工藝特別有興趣，因此每次前往朝天宮都會用心紀錄這裡的剪黏創作。
根據記載，北港朝天宮的剪粘裝飾是洪坤福派所創作的，時間是在1956年前後。早年台灣的剪粘流派有所謂的「南何北洪」，分別指南部的何金龍以及北部的洪坤福。兩派風格最主要的差異在於，洪坤福著重形勢，不拘細節，何金龍則是作工精細。而北港朝天宮先後歷經了柯訓、洪坤福、江清露師徒三代的修建，師徒三人以高超的技藝，為朝天宮這座台灣剪黏裝飾藝術殿堂寫下輝煌歷史。特別是大部分的作品都是由江清露完成，北港朝天宮的剪粘裝飾可說是江清露個人的代表作。
北港朝天宮是七間開的大廟，因此屋頂有許多可以裝飾的空間，各種人物、動物、花草樹木等各種裝飾，不同的主題，左右對稱，幾乎擠滿了整個屋頂，熱鬧非凡。我也曾寫了一篇屋頂剪粘介紹，
剪黏藝術欣賞(四) - 北港朝天宮
但是北港朝天宮建築空間很大，有些裝飾位於不顯眼的地方，一不小心就錯過了。本篇請欣賞幾處朝天宮各殿建築上，安裝在水車堵上的長軸剪粘作品。
觀音殿前方牆壁（也是正殿的後牆）上的水車堵
這是一幅早年留下來的剪粘，戲文主題是「甘露寺吳國太招親劉備」，也是經常在台灣寺廟看到的題材。這幅作品以劇齣人物故事為主，有人有景，具體而微的表現故事的內容。受限於空間作品的個頭不大，但工藝非凡，除了頭像的製作表情豐富外，人物的動作、氣勢都能以幾片簡單的瓷片表現得恰到好處，人物的配件如武器等也都搭配的恰到好處，再加上景物的製作也注意細節，絕對是剪粘的精品。唯一確定的是，北港朝天宮的剪粘是由洪坤福派所創作，歷經柯訓、洪坤福、江清露師徒三代的修建，但這組作品到底是由誰製作並沒有紀錄。
這一處的剪粘故事共有中間一大堵及左右兩小堵。
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| 中堵 |
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| 中堵 細部-1 |
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| 中堵 細部-2 |
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| 中堵 細部-3 |
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| 左側 |
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| 右側 |
朝天宮最後殿（聖父母殿）屋頂背面西施脊-白天
這幅作品是個人非常喜愛的剪粘創作。人物的尺寸並不大，但是人物的姿勢、動作非常到位，尤其是馬上人物的英姿更是氣勢十足。在剪粘的製作工藝上每尊人物僅用少數幾片瓷片製作，卻把人物的外型表現得恰如其份。另外一個值得一提的特點，在整幅作品的基底收集了大量的、各色的碗底組成，很特別的組合，也非常協調，我還沒有在其他地方看過類似的作品。
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| 後側牆共有兩幅作品，從朝天宮廟後的圍牆可以看得清楚。 |
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| 作品全貌 |
朝天宮最後殿（聖父母殿）屋頂背面西施脊-晚上
和上面的介紹是同一幅作品，不過這是在晚上拍攝，是由設計美國自由女神燈效的國際知名燈光設計大師周鍊透過光雕呈現的效果，讓這幅精美的作品更能發揮出效果。
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| 作品全貌 |
朝天宮最後殿（聖父母殿）背面的水車堵
最左邊有一位垂釣的老翁，猜測應該是四聘中的文王聘太公的故事。這是在聖父母殿遭遇火劫後重修的作品。同樣的，每尊人物僅用少數幾片瓷片製作就把人物的外型和儀態表現得很恰當，不過因為是文戲，相對於上面的武將，本幅人物的姿勢、動作看起來就比較平淡，氣勢比較薄弱，和西施脊上的作品比起來稍微遜色，但整體而言絕對還是一組工藝精良的作品。
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| 後側牆共有兩幅作品，從朝天宮廟後的圍牆可以看得清楚。 |
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