前一篇介紹新莊慈祐宮屋頂西施脊的交趾陶作品時有提到，因為要製作大型的交趾陶卻非常不容易，因此通常體積比較小的交趾陶裝飾較常用在室內，或墀頭、水車堵等面積不大，也比較容易注視的位置。屋頂上當然也有，不過小件的交趾陶放在大面積的屋頂上相對不太能引起注意，所以台灣古建築屋頂上的裝飾還是以剪粘為大宗。然而新莊慈祐宮可能是比較特殊的例子，屋頂用了大量的交趾陶作品成為裝飾的主要工藝，尤其慈祐宮是北部的寺廟，不是在台灣交趾陶發源地的嘉義和台南，更顯的特別。
除了已經介紹過的正脊，屋頂上幾處垂脊的牌頭在這裡幾乎都是用交趾陶作為裝飾，在三川殿正背面的牌頭都以戲齣製作完整的人物故事，其他各處則分別以單一個人物來表現不同的主題，非常有特色。這些作品的作者推測是林再興師傅一派的作品。
三川殿正背面牌頭
位於三川殿中門垂脊前方的牌頭位置比較顯眼重要，因此戲文故事在製作時也把代表性的建築和景物也一併呈現，看起來當然比較莊重。至於龍虎門上垂脊前的牌頭，只用景來搭配人物，和中門上方比起來就有等級之分了。中門上的戲文很抱歉我不太熟悉，不敢標示戲文名稱，但龍虎門那四幅是「四聘」的故事就沒什麼問題。
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| 三川殿正面中門垂脊龍邊之牌頭（鴻門會項莊舞劍） |
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| 三川殿正面中門垂脊虎邊之牌頭（白虎堂轅門輾子） |
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| 三川殿背面中門垂脊龍邊之牌頭 |
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| 三川殿背面中門垂脊虎邊之牌頭 |
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| 正面龍門-四聘之堯聘舜 |
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| 正面虎門-四聘之商湯聘伊尹，不過伊尹受聘時已經不是小孩 |
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| 背面虎門-四聘之文王聘姜太公 |
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| 背面龍門-四聘之三顧茅廬 |
中脊兩側邊的守護將軍也是交趾陶觀賞的重點。
正殿的 麻姑和仙翁
「麻姑獻壽」與「南極仙翁」常被中國人用來祝福人長壽，送給女性長者的為麻姑形象，而送給男性的則是南極仙翁。台灣的寺廟也經常可以看到「麻姑獻壽」與「南極仙翁」成對的裝飾，以各種不同的形式：剪黏、交趾陶、木雕、石雕、磚雕、彩繪等方式成為眾多建築裝飾的一部分。
麻姑和仙翁作為寺廟的裝飾題材很常見，但是一座寺廟內竟然有多組麻姑和仙翁的裝飾創作，那就很少見了。在新莊慈祐宮我總共找到了五組「麻姑獻壽」與「南極仙翁」成對的裝飾，分別以石雕、木雕、交趾陶的形式表現，各有特點。本則將這五組一次呈現，別有趣味。由於幾組豎材的木雕旁邊的雀替和倒爬獅雕刻也很精緻，所以在裁圖時特別予以保留呈現，麻姑和仙翁的作品就顯得小了一些。
後殿屋頂牌頭
位於新莊慈祐宮 觀音殿（後殿）屋頂牌頭處也是用交趾陶作品來裝飾，不果這裡的作品只有單一人物沒有場景，但是由人物手上拿的東西，我們就可以很清楚辨識是常見的「四愛」主題。
這裡的四愛是由「羲之愛鵝」、「淵明採菊」、「茂叔愛蓮」以及另一幅比較無辨別，僅能由所擺放的位置確定是四愛組合之一。
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| 四愛之「淵明採菊」 |
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| 四愛之「羲之愛鵝」 |
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| 四愛之「茂叔愛蓮」 |
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| 四愛之 ？？ |
兩側走廊屋頂
這兩側走廊屋頂採歇山式屋頂，同樣有西施脊和垂脊、牌頭，只是小了一號，但是該有的裝飾施作卻一樣也沒少。因為前面提過大件的交趾陶難製作，成本也高，所以這兩側屋頂以剪粘為大件裝飾的基礎，搭配交趾陶人物。
牌頭處各安置一尊人物，比較好辨認的就是孫悟空和三太子。
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| 孫悟空 |
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| 三太子李哪吒 |
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| 二郎神楊戩 |
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| 托塔天王李靖（塔已逸失） |
要特別介紹的是屋脊上方中間的一對童子騎麒麟作品，結合剪粘麒麟和騎在上面的交趾陶童子，搭配兩種工藝的特點，恰到好處。
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資料整理、相片提供：許聖松
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