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| 明代書法家董其昌書寫的“敕賜禮拜寺” |
清真大寺第二進院落豎立大石碑兩座，稱為「沖天雕龍碑」：一為明萬曆三十四年（西元1606年）立的《敕賜重修清真寺碑》；一為清乾隆三十三年（西元1763年）立的 《敕修清真寺碑》。由於這兩通石碑刻著兩位大書法家的墨寶，是中國書法藝術珍品。
在西安，許多寺廟或陵寢都可以看到這種樣式的石碑，嚴格說來應該是磚碑，是用黃土高原當地的土燒成的黃土磚或灰磚堆疊而成。這種碑的特色就是用豐富的磚雕來裝飾。燒好的磚質地脆弱不好雕刻，因此磚雕其實都是先在泥胚上進行雕塑進窯稍製成磚，然後組合堆砌上去再進行細部的修整。這就是為什麼磚雕雖然不像木雕那麼玲瓏剔透，但紋裡卻能比石雕更為細緻。既名為石碑，當然中間一定鑲有碑文，通常這些碑文也都是很棒的書法作品，除了書法欣賞（實際上因碑太高大無法拍到書法全貌），我們也可以好好欣賞台灣這裡比較少見的磚雕藝術。
這一對「沖天雕龍碑」，位於龍邊的《敕修清真寺碑》，是清乾隆三十三年（西元1763年）所設立，碑陰刻明代書法家董其昌書寫的“敕賜禮拜寺”五字。
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| 《敕修清真寺碑》碑文 |
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| 明代書法家董其昌書寫的“敕賜禮拜寺” |
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| 石碑上精美的磚雕 |
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| 石碑上精美的磚雕 |
位於虎邊的則稱為《敕賜重修清真寺碑》，此碑歷史更久，為明萬曆三十四年（西元1606年）立的，碑文為明末西安地方的著名學者馮從吾撰寫，碑陰刻有宋代著名書法家米芾(回族)手寫的“道法參天地”五字。
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| 《敕賜重修清真寺碑》碑文 |
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| 宋代著名書法家米芾(回族)手寫的“道法參天地” |
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| 石碑上精美的磚雕 |
通常石碑的底座都會以贔屭(龍生九子之一，善負重，常用來馱石碑)來承重，這裡的贔屭除了承重全身都被整個大石碑壓住，只露出頭來，著實可憐。
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| 可憐的贔屭，只露出頭來。 |
清真大寺第三進大石碑
「沖天雕龍碑」這一對是在清真大寺內有特別命名的石碑，其實三進的後段還豎立兩座大石碑。
清真大寺第三進要進入最重要的禮拜大殿區域是用一整面牆隔開，只在兩側各開一道門進出，在空間上有明顯的區隔，也更能凸顯禮拜大殿的重要性。
第三進的後段也豎立大石碑兩座，碑文內容為「誥授奉直大夫美翁米公遺跡碑記」，一為漢文，一為阿拉伯文，內容大概就是對重修清真大寺所做的貢獻云云，石碑上橫批一書「德堪闡教」，另一書「威震關中」也應該是總結 '美翁米公' 功績的用語。
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| 「誥授奉直大夫美翁米公遺跡碑記」漢文的碑文 |
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| 石碑全貌 |
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| 「威震關中」橫批 |
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| 「德堪闡教」橫批 |
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| 「誥授奉直大夫美翁米公遺跡碑記」阿拉伯文的碑文 |
最後，第三進要進入大禮拜堂是一整面的圍牆將兩個空間區隔開來，並設有兩處進出口，進出口的門周邊佈滿了磚雕裝飾，圍牆的牆面也同樣有磚雕來點綴，讓單一顏色的牆面不會太單調。牆的上部使用寶藍色琉璃瓦覆蓋，而我拜訪的季節已經有一些樹葉轉黃，為這裡添加了較為豐富的顏色。
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資料整理、相片提供：許聖松
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