老古板的古建築之旅

2016/04/10

拜訪泰北阿卡族孤兒村之二

阿卡族美少女

我們接著又前往另一個阿卡族孤兒村拜訪。前一個孤兒村收容的以女孩子為主，這一個村則也兼收小男孩。泰北地區多為山地或叢林，拜訪這個村子時車子停在很高的山腰上，然後我們翻過小丘陵一路下坡來到一處有處大水潭的山谷，這個地方風景非常有美的地方，據介紹也是她們活動練舞的地方，而且這處水溏也供應他們魚類，補充日常營養。

宿舍就建在下坡路上

宿舍，可以想像我們是一直在下坡。

宿舍旁的空地都會用來種菜

豬圈及放養的雞

這裡的水溏可供應他們魚類，補充日常營養

同樣的這次參觀也安排了阿卡族傳統歌舞表演。這個孤兒村的村長本身也是阿卡族人，根據他的說明，阿卡族日常生活的傳承習俗是無事不歌、無事不舞，而且會隨時讚頌自然的給予，透過歌舞也自然的的將阿卡族的文化傳承下來。我從他的介紹感受到他用心：經營孤兒村不只要照顧孤兒們的就學和生活，他更希望能夠傳承阿卡族傳統的習俗，藉助日常的歌舞讓這些小朋友延續傳統的風俗。

村長在表演前做介紹

參訪團在聽村長的介紹

等待上場的小男生

等待上場的小朋友，從這裡就可以知道男孩子都很小。

歌舞表演先由小男生上場。他們雖然不是穿傳統服飾，但表演卻非常有趣，小朋友的動作表情有些還蠻到位的，看的出來表演的內容是模仿某些動物的動作。接著是由十位阿卡族少女表演三種不同的舞蹈，她們的歌舞表演非常的精彩，由這裡所觀賞到的歌舞表演的水準，我很相信知道這位村長不但用心，而且確實做得很好。

小男生表演

右邊這兩位小朋友表情非常逗趣

小男生表演

阿卡族少女表演

這位村長也很聰明，難得有外賓來訪，他也安排了一些阿卡族小販擺攤販售一些手工藝品。雖然我們也知道這些手工藝品不完全是純手工，但是在這麼優美的地方單獨為我們參訪團安排的shopping機會，果然團員還是大肆採購的一番。還好有這次的安排，我們往後的行程好像沒什麼購物的機會了。

阿卡族小販

阿卡族小販販售手工藝品

阿卡族美少女

阿卡族村童

村長的女兒會說簡單英語，透過她我才有辦法和其他姑娘談話。

這一天的晚餐就由孤兒村為我們準備。這絕不是什麼豐盛的晚餐，卻是道地的在地口味，團員都吃的津津有味，非常稱讚這樣的安排。

令我們回味無窮的風味餐

資料整理、相片提供：許聖松
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拜訪泰北阿卡族孤兒村之一

阿卡族孤兒村幾位年紀比較大的少女，穿著傳統服飾盛裝準備表演部落歌舞。仔細觀察他們的服裝都不太一樣。

幾位年紀比較小的小朋友也將一起表演。

本次泰北行程的另一重點是去拜訪兩處阿卡族孤兒村，這兩處阿卡族孤兒村是分別由阿卡族的堂兄弟各自經營。之前由某一個機構提供土地給這兩個孤兒村的小朋友耕種，換取自耕自食以及少許經費來維持這些孤兒生活。現在因該機構創辦人過世，他的太太要求收回這些土地，這將讓孤兒村無法繼續維持下去。吳教授獲知這個消息，再加上本來就計畫拜訪滿星疊大同中學，因此行程中也就安排拜訪這兩處阿卡族孤兒村，希望能夠現地拜訪，瞭解狀況後再提供必要的援助。吳教授希望採取的方式是由透過募款集資一筆金額，在這兩處孤兒村附近購買一塊土地，以借用的方式交由他們耕種，並且成立或委託機構負責管理，並且計畫安排台灣的農業專家前來協助指導，以提高他們的所得藉以改善生活。

左邊這兩位是這兩座孤兒村的村長，他們是堂兄弟。

這片土地是構想中想要買來資助孤兒村的土地。

阿卡族孤兒村小朋友表演後合影

這次拜訪的地方並不是少數民族的村落，而只是兩處孤兒村，因此我們並沒有看到少數民族在村落的生活情形，而是孤兒村裡大致的生活狀況。由於我們算是遠道而來的貴賓，我們前往參觀時獲得村長及小朋友們熱烈歡迎，安排以傳統服飾盛裝表演當地的歌舞。據其中一位身為阿卡族的村長說明，雖然那裡位處泰北偏僻的地區（團員有人回應當地的環境就好像五、六十年代台灣鄉下），也感受到傳統文化快速的流失。他提到阿卡族的習俗是無事不歌、無事不舞，而且會隨時讚頌自然的給予，因此他們經營這個孤兒村，不只要照顧孤兒們的就學和生活，他更希望能夠傳承阿卡族傳統的習俗，藉助日常的歌舞讓這些小朋友延續傳統的風俗。

阿卡族小朋友表演

阿卡族小朋友表演全景

上面四圖：阿卡族孤少女舞蹈表演。
中間這一位應該是他們的隊長或主要的團員。

上三圖：小小朋友舞蹈。因為五不還不太熟，所以他們一面跳，頭都轉向右邊跟看大姐姐的舞步。

我們當場捐贈一些特別帶來的物資，最重要的就是就實際的現況交換意見及未來的作法。由於我並沒有參與談論的細節，也不便多做說明，但是我倒是記錄了當時一些活動的內容和大家分享。

表演結束後的小朋友與團員合影

小朋友鞋子（拖鞋）的需求，也是我們這次考察的重點之一

小小朋友

表演結束後團員和小朋友手牽手一起前往她們的住宿處參觀

宿舍門前

宿舍內部

淋浴室

資料整理、相片提供：許聖松
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2016/03/11

再訪「滿星疊大同中學」

「滿星疊大同中學」大門

進入學校的步道，青天白日滿地紅國旗飄揚在泰北異域

由於第一天去大同中學是晚上，連校門都沒法拍清楚，因此我在離開滿星疊前的1月24日的早上利用空檔再一次前往拜訪拍照。這天是星期六，學校白天上整天的課，因為獨自前往，有別於由學校安排的參觀，讓我有機會用另外一個角度了解學校的況狀。原本學校上課期間是有門禁的，我因為前晚有去拜訪過，剛好碰到一位老師才通融讓我進去。以下就是我在那一小段時間（前後不到一個小時）所獲得的第一手觀察。

2016/03/05

拜訪「滿星疊大同中學」

「滿星疊大同中學」校門合影。下午六點半左右已經是伸手不見五指的黑夜。

2016年1月22日，我參加一個由警察大學吳彰裕教授所召集的特別行程前往泰北滿星疊、美斯樂等地，此行主要的目的是實地瞭解當地特定機構的現況，作為規劃未來資助他們的計劃的基礎。我是在拿到行程表時才第一次聽到「滿星疊大同中學」這個校名，在參觀這個學校前完全沒有概念這是什麼樣的學校，當我們抵達後心裡卻受到相當大的震憾。

2016/03/04

弟子規

淨空法師書法-論語·學而篇(圖片取材自網路)

《弟子規》原名〈訓蒙文〉，內容取自《論語·學而篇》中的第六條：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」核心思想是孝、悌、仁、愛，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。清朝賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》。

2016/02/29

泰國小攤販印象

賣現打果汁的攤販。泰國的飲料顏色總是很鮮豔。

曾經看過一個介紹泰國的節目，提到泰國人非常喜歡外食，該節目也同時介紹泰國的夜市。該節目介紹的是曼谷地區，規模非常大，各式小吃令人大開眼界。此次泰北行程介紹說明我們應該有機會在清邁、清萊、清孔三個城市有夜市的安排，結果卻只有在第一天抵達清邁當晚有機會去夜市吃點東西。那天也是不去不行，飛機誤點抵達清邁已經是當地時間晚上十一點半，廉航上訂的餐點份量又少的可憐，唯有到夜市才有機會填一下肚子。

2016/02/25

泰北滿星疊傳統市場-華人傳統的影子

販售過年用品的商店

滿星疊位於泰國北部清萊府，意思是「石頭爆裂的村莊」，對於泰國人而言，代表那是個酷熱到連石頭都被曬裂、不宜人居的地方。而作家柏楊筆下《異域》中的泰北孤軍第三軍官兵及其後裔，就住在這裡。

孤軍後裔目前在泰北山區總共約有六萬多人，分成九十一個村落，散佈在兩個台灣大的範圍，其中較大的村落就是美斯樂、滿堂、和滿星疊。華人一向非常注重教育，為了讓下一代能夠繼續學習中文，他們盡量維持一個村落一個學校，所以目前總共有六十一所中文學校在當地。滿星疊地區有一座規模在當地算是比較大的學校「滿星疊大同中學」，而這間學校的創始人，則是赫赫有名的金三角之王—昆沙。

2016/02/24

泰北滿星疊傳統市場-僧侶與奉獻

僧侶向奉獻的婦女祈福。此相片可以清楚看出托缽的形狀。

只有奉獻的婦女頂禮接受祈福，旁邊的人就只是看著，

泰國是佛教國家，素有「黃袍之國」、「千佛之國」之稱，大部份的人民（超過九成）篤信佛教，相當虔誠，對於和尚相當敬重且禮遇。此外，泰國有種不成文的規定，信仰佛教的男子一生中至少要短期出家過一次，就連國王貴族也不例外，因此這次泰北的行程裡也經常碰到和尚。

2016/02/20

泰北滿星疊傳統市場-食物篇

以花入菜，滿星疊的食物以天然的植物居多。

泰北滿星疊近幾年因為交通相對順暢，某種程度物資的流通也和現代化接軌了，但是我在滿星疊市場觀察到除了市場邊的商店（大部分是華人開的）銷售比較工業化的產品外，一般小攤販賣的食品絕大多數都是天然的食材或是自製的食物，用來包裝食物的東西也有極高比率使用天然的東西。
泰北滿星疊畢竟是是相對偏遠的地方，大部分的食物應該都靠當地自給自足，當地市場確實反映出滿星疊地區的生活樣貌，我覺得這個市場比較像少數民族傳統趕集的延伸，將自己的收穫拿來這裡賣，然後再從市場買些用品回去。
這裡的食物以天然的的東西為主，「異域」孤軍後裔現在在這裡佔很高的比例，因此也到處可以看到雲南貴州等大陸傳過來的食物。