陳三火老師剪黏創作-二十四節氣之春季篇

「火獅」陳三火老師在2005年製作二十四節氣神系列，每一個節氣各有一個代表神。這一系列作品我分別在幾次不同的展覽陸續拍攝幾尊作品，最後在陳老師的工作室終於記錄完成這二十四尊神像的完整記錄。
2018年我在當年的每一個節氣當天，以這一系列作品在臉書上做過完整的介紹，這次將以春、夏、秋、冬四季，將老師的二十四節氣剪黏系列重新整理，請各位一起來欣賞陳老師精彩的作品。

陳老師對於他所創作的每一尊節氣神，都分別以一段簡短的文字介紹該節氣的意義，或是說明該節氣神創作的靈感、素材採用的思考等，我覺得沒有其他文字可以更精確的表達創作者對這二十四尊作品的創作理念，因此我在以下的介紹裡全文引用。文字介紹最先出現在台南縣政府編印的「火獅之變-陳三火剪黏工藝」書上，我在FB介紹時徵得陳老師的同意引用，在這篇的介紹裡再次引用，非常感謝陳三火老師。

二十四節氣是以太陽曆為基礎，從立春開始，每個季節含六個節氣。
2月： 立春、雨水     3月：驚蟄、春分     4月：清明、穀雨
5月： 立夏、小滿     6月：芒種、夏至     7月：小暑、大暑
8月： 立秋、處暑     9月：白露、秋分    10月：寒露、霜降
11月： 立冬、小雪   12月：大雪、冬至    1月：小寒、大寒
有關二十四節氣更詳細的說明，在文章的下方有多篇網路文章，請自行連結前往了解。

立春、雨水

右「立春春神」，左「雨水龍王」

立春節，立春剪黏以「春神」為代表：『春神宮服以春酒瓶，內有草花圖案製成，手揮扇三陽開泰，意指立春天氣晴，百物好收成，這一年風調雨順，五穀豐登。』

雨水氣，雨水剪黏以「龍王」為代表：『龍王執掌大地一切的雨量，站立與立春的互動猶如春到人間；龍王執奏板，散雪施雨，開始有暖和的春風，春雨綿綿。』

「陳三火老師 剪黏創作」專題

新港奉天宮因九二一地震損傷後整修，歷時十五年，並於2015年8月完工。其中奉天宮兩側的女兒牆上一系列剪黏作品是由近代的剪黏大師「火獅」陳三火老師製作，並且在施作到女兒牆前，於104年3月20日（五）至5月17日（星期日）先為這些作品舉辦「新港奉天宮建築之美再造藝術系列-陳三火剪黏」特展，在新港文化館25號倉庫盛大展出。

我無意中看到這則網路消息，在完全不認識陳三火老師作品風格的情況下，卻難得的決定專程開車南下看展，在4月18日終於在新港文化館出現，第一次近距離欣賞陳大師的剪黏工藝，可說是非常難得的經驗。個人對台灣古建築的裝飾工藝一向有高度的興趣，剪黏工藝更是我的最愛。由於是近距離欣賞（以前都只能遠遠看高掛屋頂的剪黏），再加上火獅的作品實在太經典，回來後我用了七篇文章介紹陳三火老師在特展裡呈現的作品。

牛肉麵 - 各種文體

 《古龍版》

日正當中。

人，兩個人，一老一少，隔著麵攤佇立著。

「是你？」

「是我。」

「你來了。」

「我來了。」

「你不該來。」

「我已經來了。」

「你畢竟還是來了。」

「我畢竟還是來了。」

沉默，良久的沉默。

彷彿泥塑木雕的兩人，對峙著。難得秋末的日頭竟是如此熾熱。

「你來幹什麼？」掌櫃最終打破沉默。

「我來訂一百碗牛肉麵。」乾脆俐落，一字一頓，沒有半點遲疑。

掌櫃盯著眼前的這個書生。他的眼睛，任何人看了都不會忘記，那是夜一樣的寧靜，海一般的深邃。

他知道眼前人絕非常人，但他也知道，這一百碗牛肉麵，將是江湖另一波風波的開始。

周圍還是那麼寂靜，死一樣的寂靜。

他深深嘆了一口氣。

他道：「要打統編嗎？」

「零三七二二四零三。」

掌櫃驟然虎目圓睜，聲音也高亢了起來：「這可是六扇門裡的口令，你究竟所為何來？」

書生面無表情，聲音卻不由自主顫抖：「這... 只是習慣性。」

沉默，死一樣的沉默。

掌櫃看著書生的眼神很冷。但是整間麵攤的客人都看得出來，已經煮好放涼的牛肉麵，更冷。

西安清真大寺建築裝飾欣賞-10 禮拜大殿周邊磚雕

禮拜大殿的前面是一片廣場，廣場兩側各有一面很長的圍牆，以及禮拜大殿兩邊也各有一堵帶門的小牆，門後是非穆斯林無法進入的後院。這麼大範圍的牆，當然也是用精美豐富的磚雕裝飾，我雖然拍了許多張，現在回想起來沒有再用錄影的方式記錄下來，非常可惜。

西安清真大寺建築裝飾欣賞-9 禮拜大殿

禮拜大殿與殿前廣場

西安化覺巷清真大寺一般遊客可以參觀的最後一進是清真寺最大最重要的建築：禮拜大殿。禮拜大殿是嚴格禁止非穆斯林入內的，連欄杆內都不讓進，因此我只能在外側拍照。參考網路上對的禮拜大殿的介紹：『禮拜大殿，可容納千餘人禮拜。該殿由禮拜殿、後殿組成，平面呈“凸”字形，面闊七間，通面闊為33米，通進深為38.5米，單簷歇山頂，孔雀藍琉璃瓦屋面。殿身前簷帶廊，簷下施斗拱，門楣正中掛有“臨下有赫”匾額。殿內設天花，上繪阿拉伯文圖案。殿內西壁設有一壁龕，北側還有一木制小樓閣。後殿壁上有板雕蔓草花紋，內部套雕阿拉伯文。』這些文字所描繪的裝飾，外觀我們看得到，內側的裝飾我就無緣見證。

西安清真大寺建築裝飾欣賞-8 禮拜殿廣場與一真亭

宛如鳳凰展翅的“一真亭”

進入第四進就是清真大寺最重要的建築：禮拜大殿，以及稱為大月臺的殿前廣場。這裡是面積非常大的空間，由第四進院門口進入後，和大廣場間是還有一片小型庭院，以三座磚雕門和廣場形成明顯的界線。

西安清真大寺建築裝飾欣賞-7 連三門天井 磚雕

連三門 磚雕裝飾
我在清真大寺流連了四個多小時，最主要的原因是這裡精美豐富的磚雕。當我我在第三進尾端到廁所小解後，看到旁邊一道門，雖沒寫參觀方向還是鑽了進去進入一處天井，後來看了鳥瞰圖才知道那裡稱為「連三門」。連三門這處天井除了有一面是房間的窗戶，其他三面連同走道是滿滿的青磚雕。這些青磚雕都是非常漂亮的作品，雖然不知道每幅作品的含意，我理所當然先拍下來做紀錄，看以後有沒有機會深入研究。也因為如此，這篇的相片就沒有特別註解。

西安清真大寺建築裝飾欣賞-6 沐浴室與第三進圍牆

沐浴室
位於第三進南側的沐浴室是清真寺的四個主要建築（宣禮塔、沐浴室、講經堂、禮拜殿）之一，又稱"水房"。因為穆斯林教法規定禮拜前必須先做凈身，以水清潔部分的身體或全身，並在進行每一個動作時默念一定的內容禱詞，分為「小凈」和「大凈」，兩者各有不同的程序和要求，而且必須履行，否則不得參與禮拜。因此，水房是清真寺建築中必不可少的組成部分。

沐浴室是神聖的地方，非教徒不能進去，因此只能站在外面拍攝建築的外觀和裝飾。清真大寺的沐浴室前面有一座軒亭，和其他建築一樣至少都是清代以前留下來的，亭子的彩繪圖案和藻井結構樣式比較特別，可能是穆斯林教特有的作法。

西安清真大寺建築裝飾欣賞-5 敕賜殿 與 省心樓

敕賜殿正面

接著要進入西安清真大寺的第三進。一般清真寺的四個主要建築宣禮塔、沐浴室、講經堂、禮拜殿，在西安清真大寺這些主要建築都放在第三進之後。

西安清真大寺建築裝飾欣賞-4 文字藝術裝飾

中國字本身就是一種藝術，中式古建築裡用文字來裝飾的比比皆是，而且設計的匠師各自發揮創意，經常可以看到令人經驗的文字裝飾作品。

西安清真大寺是西安地區規模最大、至今保存最為完整的一組古建築群，據說也是世界唯一的一座中國園林式清真寺，各種建築裝飾的應用非常豐富，以文字作為裝飾的內容當然也不少。這裡整理兩類文字藝術裝飾來和各位讀者分享。

西安清真大寺建築裝飾欣賞-3 ：沖天雕龍碑

明代書法家董其昌書寫的“敕賜禮拜寺”

沖天雕龍碑
清真大寺第二進院落豎立大石碑兩座，稱為「沖天雕龍碑」：一為明萬曆三十四年（西元1606年）立的《敕賜重修清真寺碑》；一為清乾隆三十三年（西元1763年）立的 《敕修清真寺碑》。由於這兩通石碑刻著兩位大書法家的墨寶，是中國書法藝術珍品。

在西安，許多寺廟或陵寢都可以看到這種樣式的石碑，嚴格說來應該是磚碑，是用黃土高原當地的土燒成的黃土磚或灰磚堆疊而成。這種碑的特色就是用豐富的磚雕來裝飾。燒好的磚質地脆弱不好雕刻，因此磚雕其實都是先在泥胚上進行雕塑進窯稍製成磚，然後組合堆砌上去再進行細部的修整。這就是為什麼磚雕雖然不像木雕那麼玲瓏剔透，但紋裡卻能比石雕更為細緻。既名為石碑，當然中間一定鑲有碑文，通常這些碑文也都是很棒的書法作品，除了書法欣賞（實際上因碑太高大無法拍到書法全貌），我們也可以好好欣賞台灣這裡比較少見的磚雕藝術。

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西安清真大寺建築裝飾欣賞-2 ：五間樓與明石碑坊

五間樓，望向明石碑坊

前面提到，我因為看到一大片由黃磚堆砌的牆壁，而購票進入西安清真大寺參觀，然後又因為雖然是清真寺，卻有著純中式建築風格以及大量的磚雕，令我在這裡流連許久。
作為第一、二進隔間，面開的五間的「五間樓」就開始看到更多的磚雕裝飾。